佛教 六受身什么意思
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六受身
集论一卷四页云：云何建立受蕴？谓六受身。眼触所生受，耳触所生受，鼻触所生受，舌触所生受，身触所生受，意触所生受。二解 集异门论十五卷二页云：六受身者：云何为六？答：一、眼触所生受身。二、耳触所生受身。三、鼻触所生受身。四、舌触所生受身。五、身触所生受身。六、意触所生受身。云何眼触所生受身？答：眼及诸色为缘，生眼识。三和合故触。触为缘故受。此中眼为增上，色为所缘，眼触为因，眼触等起，眼触种类，眼触所生，眼触所起，作意相应；于眼所识色，诸受等受别受已受当受。是名眼触所生受身。耳鼻舌身意触所生受身，随所应，当广说。
三解 界身足论上二页云：六受身云何？一、眼触所生受。二、耳触所生受。三、鼻触所生受。四、舌触所生受。五、身触所生受。六、意触所生受。
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受蕴建立如受蕴建立有六种中说。二解 集论一卷四页云：云何建立受蕴？谓六受身。眼触所生受，耳触所生受，鼻触所生受，舌触所生受，身触所生受，意触所生受。如是六受身，或乐或苦，或不苦不乐。复有乐身受，苦身受
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受界法蕴足论九卷二十二页云：云何受界？谓六受身。即眼触所生受，乃至意触所生受。是名受界。
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六六法门俱舍论十卷四页云：云何六六法门？一、六内处。二、六外处。三、六识身。四、六触身。五、六受身。六、六爱身。
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诸受有八种差别瑜伽八十九卷一页云：复次如是五相，安立诸受。当知复有八种差别。一、内处差别。二、外处差别。三、六识身差别。四、六触身差别。五、六受身差别。六、六想身差别。七、六思身差别。八、六爱身差别。
（名数）见六受条。
（名数）见六受条。
三十六受如受蕴差别中说。