佛教 六十四种有情众什么意思
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六十四种有情众
显扬八卷十二页云：有情界无量者：谓六十四种有情众。一、那洛迦。二、傍生。三、鬼趣。四、天。五、人。六、刹帝利。七、婆罗门。八、吠舍。九、戍达罗。十、女。十一、男。十二、非男非女。十三、下品。十四、中品。十五、上品。十六、在家。十七、出家。十八、苦行。十九、律仪。二十、不律仪。二十一、非律仪非不律仪。二十二、已离欲。二十三、未离欲。二十四、邪定聚。二十五、正定聚。二十六、不定聚。二十七、苾刍。二十八、苾刍尼。二十九、式叉摩那。三十、勤策男。三十一、勤策女。三十二、邬波索迦。三十三、邬波斯迦。三十四、习三摩地者。三十五、温诵经者。三十六、供侍病者。三十七、长宿。三十八、中年。三十九、少年。四十、阿遮利耶。四十一、邬波柁耶。四十二、共住。四十三、近住。四十四、宾客。四十五、监僧事者。四十六、乐利养者。四十七、乐恭敬者。四十八、乐远离者。四十九、多闻者。五十、有智者。五十一、大福者。五十二、法随法行者。五十三、持素恒缆者。五十四、持毘柰耶者。五十五、持摩怛理迦者。五十六、异生者。五十七、见谛者。五十八、学者。五十九、无学者。六十、声闻。六十一、独觉。六十二、菩提萨埵。六十三、转轮圣王。六十四、如来。若依身相续差别；则无量无边。相关参考
四种有情众中安立杂染瑜伽八十五卷十九页云：复次有四种有情众，当知于中，安立杂染。何等为四？一者、外道有情众。二者、此法异生有情众。三者、有学有情众。四者、无学有情众。外道有情众中，具有一切。此法异生有
四种有情众中安立杂染瑜伽八十五卷十九页云：复次有四种有情众，当知于中，安立杂染。何等为四？一者、外道有情众。二者、此法异生有情众。三者、有学有情众。四者、无学有情众。外道有情众中，具有一切。此法异生有
四种有情众瑜伽八十七卷十七页云：复次彼有情众，略有四种。何等为四？一者、一向安住可爱业果。即于此果，耽著受用。谓生天处，专行放逸。二者、一向因转。谓希求彼所有沙门若婆罗门。三者、乐般涅槃诸有情众。四者
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十四种根与三聚有情相摄瑜伽五十七卷二十二页云：问：十四种根，三聚有情，为十四摄三，三摄十四耶？答：三摄十四。非十四摄三。不摄何等？谓外处少分。三聚有情者：谓欲界、色界、无色界。
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六十二种有情瑜伽二卷十八页云：云何六十二种有情之类？一、那洛迦。二、傍生。三、鬼。四、天。五、人。六、刹帝利。七、婆罗门。八、吠舍。九、戍陀罗。十、女。十一、男。十二、非男非女。十三、劣。十四、中。十
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四种摄众方便此即四摄事也。瑜伽十四卷十一页云：又有四种摄众方便，能正摄化一切大众。一、饶益方便。二、摄受方便。三、引导方便。四、修治方便。
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