佛教 六到彼岸与二种资粮相摄什么意思
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六到彼岸与二种资粮相摄
瑜伽七十八卷六页云:世尊!如是六种所应学事,几是福德资粮所摄?几是智慧资粮所摄?善男子!若增上戒学所摄者,是名福德资粮所摄。若增上慧学所摄者,是名智慧资粮所摄。我说精进静虑二种,遍于一切。相关参考
六到彼岸与三无漏学相摄瑜伽七十八卷六页云:世尊!如是六种所应学事,几是增上戒学所摄?几是增上心学所摄?几是增上慧学所摄?善男子!当知初三,但是增上戒学所摄。静虑一种,但是增上心学所摄。慧,是增上慧学所
六到彼岸与三无漏学相摄瑜伽七十八卷六页云:世尊!如是六种所应学事,几是增上戒学所摄?几是增上心学所摄?几是增上慧学所摄?善男子!当知初三,但是增上戒学所摄。静虑一种,但是增上心学所摄。慧,是增上慧学所
(名数)六波罗蜜多也。唯识论九曰:「六到彼岸菩提分等自利行摄。」
(名数)六波罗蜜多也。唯识论九曰:「六到彼岸菩提分等自利行摄。」
六到彼岸五相应学瑜伽七十八卷七页云:世尊!于此六种所学事中,菩萨云何应当修学?善男子!由五种相,应当修学。一者、最初于菩萨藏波罗蜜多相应微妙正法教中,猛利信解。二者、次于十种法行,以闻思修所成妙智,精
六到彼岸五相应学瑜伽七十八卷七页云:世尊!于此六种所学事中,菩萨云何应当修学?善男子!由五种相,应当修学。一者、最初于菩萨藏波罗蜜多相应微妙正法教中,猛利信解。二者、次于十种法行,以闻思修所成妙智,精
即福德、智德二者。以此二德为资益己身之粮,得证佛果,故称资粮。(一)福德资粮者,谓布施、持戒等之善根功德,即六度中之前五度。(二)智德资粮者,谓修习正观而勤求妙智者,如第六度即是。〔大明三藏法数卷七〕
即福德、智德二者。以此二德为资益己身之粮,得证佛果,故称资粮。(一)福德资粮者,谓布施、持戒等之善根功德,即六度中之前五度。(二)智德资粮者,谓修习正观而勤求妙智者,如第六度即是。〔大明三藏法数卷七〕
十波罗蜜多与三学相摄成唯识论九卷十六页云:十与三学,互相摄者;戒学有三。一、律仪戒。谓正远离所应离法。二、摄善法戒。谓正修证应修证法。三、饶益有情戒。谓正利乐一切有情。此与二乘有共不共,甚深广大,如余
十波罗蜜多与三学相摄成唯识论九卷十六页云:十与三学,互相摄者;戒学有三。一、律仪戒。谓正远离所应离法。二、摄善法戒。谓正修证应修证法。三、饶益有情戒。谓正利乐一切有情。此与二乘有共不共,甚深广大,如余