佛教 六到彼岸与三无漏学相摄什么意思
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六到彼岸与三无漏学相摄
瑜伽七十八卷六页云：世尊！如是六种所应学事，几是增上戒学所摄？几是增上心学所摄？几是增上慧学所摄？善男子！当知初三，但是增上戒学所摄。静虑一种，但是增上心学所摄。慧，是增上慧学所摄。我说精进，遍于一切。相关参考
六到彼岸与二种资粮相摄瑜伽七十八卷六页云：世尊！如是六种所应学事，几是福德资粮所摄？几是智慧资粮所摄？善男子！若增上戒学所摄者，是名福德资粮所摄。若增上慧学所摄者，是名智慧资粮所摄。我说精进静虑二种，
六到彼岸与二种资粮相摄瑜伽七十八卷六页云：世尊！如是六种所应学事，几是福德资粮所摄？几是智慧资粮所摄？善男子！若增上戒学所摄者，是名福德资粮所摄。若增上慧学所摄者，是名智慧资粮所摄。我说精进静虑二种，
指戒、定、慧三学，在凡夫之身为有漏（有烦恼、垢染），在圣者之身则为无漏（无烦恼、清净）。故谓圣者之三学为三无漏学。楞严经卷六（大一九‧一三一下）：「摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。」（
指戒、定、慧三学，在凡夫之身为有漏（有烦恼、垢染），在圣者之身则为无漏（无烦恼、清净）。故谓圣者之三学为三无漏学。楞严经卷六（大一九‧一三一下）：「摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。」（
意思为：即戒定慧三学，因修之能得无漏道果。
五事三无漏学及彼眷属分别瑜伽七十二卷十五页云：问：如是五事，几是增上戒，增上戒眷属？几是增上心，增上心所行？几是增上慧，增上慧所行？答：相、是增上戒，增上戒眷属。是增上心慧，亦心慧所行。名、是戒眷属，
五事三无漏学及彼眷属分别瑜伽七十二卷十五页云：问：如是五事，几是增上戒，增上戒眷属？几是增上心，增上心所行？几是增上慧，增上慧所行？答：相、是增上戒，增上戒眷属。是增上心慧，亦心慧所行。名、是戒眷属，
（名数）六波罗蜜多也。唯识论九曰：「六到彼岸菩提分等自利行摄。」
（名数）六波罗蜜多也。唯识论九曰：「六到彼岸菩提分等自利行摄。」
六到彼岸五相应学瑜伽七十八卷七页云：世尊！于此六种所学事中，菩萨云何应当修学？善男子！由五种相，应当修学。一者、最初于菩萨藏波罗蜜多相应微妙正法教中，猛利信解。二者、次于十种法行，以闻思修所成妙智，精