佛教 六内处与六触处分别什么意思
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篇首语：多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 六内处与六触处分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
六内处与六触处分别
大毗婆沙论七十四卷二页云：如契经说：有六内处，契经复说有六触处。问：此二六处、有何差别？或有说者：此二无别。所以者何？六内处即六触处，六触处即六内处。声虽有异；而义无别。复有说者：亦有差别。谓名即差别。名内六处，名六触处故。复次诸同分者，名六触处。彼同分者，名六内处。复次诸可生法，名六触处。不可生法，名六内处。复次有业用者，名六触处。无业用者，名六内处。若作是说：诸现在者，名六触处。过去未来者，名六内处。复次诸已生者，名六触处。未已生者，名六内处。若作是说：过去、现在、名六触处。未来名六内处。复次心心所法正依住者，名六触处。心心所法不正依住，唯空转者，名六内处。复次眼等六处，作触所依义；名六触处。作余心心所法所依义，名六内处。胁尊者言：眼等六处自性，名内六处。若有所作；名六触处。如苾刍钵，若说自性；但名为钵。苾刍用时；名苾刍钵。尊者望满、作如是言：眼等六处自体，名内六处。若与触作所依；名六触处。如铁酥钵，若说自体；但名铁钵。若盛酥时；名铁酥钵。相关参考
六内处集异门论十五卷一页云：六内处者：云何为六？答：一、眼内处。二、耳内处。三、鼻内处。四、舌内处。五、身内处。六、意内处。云何眼内处？答：若眼、于色，或已见，或今见，或当见；或彼同分；是名眼内处。耳
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六六法门俱舍论十卷四页云：云何六六法门？一、六内处。二、六外处。三、六识身。四、六触身。五、六受身。六、六爱身。
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十二处次第大毗婆沙论七十三卷十八页云：别说诸处一一相已；今应复说诸处次第。问：何故世尊先说内处。后说外处？答：以依六识所依所缘次第说故。问：何故世尊于六内处，先说眼处：乃至后说意处。于六外处，先说色处
意识所缘瑜伽一卷十页云：彼所缘者：谓一切法。如其所应。若不共者所缘；即受想行蕴、无为、无见无对色，六内处，及一切种子。
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此岸彼岸大毗婆沙论七十四卷四页云：如契经说：六内处、名此岸，六外处、名彼岸。问：六内外处、与此彼岸、有何相似、而作是说？答：与心心所作所依缘、有近有远，似此彼岸；故作是说。如河两岸，近者名此；远者名彼
此岸彼岸大毗婆沙论七十四卷四页云：如契经说：六内处、名此岸，六外处、名彼岸。问：六内外处、与此彼岸、有何相似、而作是说？答：与心心所作所依缘、有近有远，似此彼岸；故作是说。如河两岸，近者名此；远者名彼
梵语astādaśaśūnyatāh。即为破种种邪见所说之十八种空。即：(一)内空（梵adhyātma-śūnyatā），指眼等六内处中，无我、我所及无眼等之法。(二)外空（梵bahirdhā-śūn