佛教 六位无破法轮僧者什么意思
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篇首语：读书志在圣贤，为官心存君国。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 六位无破法轮僧者什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
六位无破法轮僧者
俱舍论十八卷三页云：于何时分，无破法轮？颂曰：初后疱双前，佛灭未结界，于如是六位，无破法轮僧。论曰：初、谓世尊转法轮未久。后、谓善逝将般涅槃时。此二时中，僧一味故。于正戒见，疱未起时；要二疱生，方可破故。未立止观第一双时；法尔由彼，速还合故。佛灭后时；无真大师，为敌对故。未结界时；无一界中，分二部故。于此六位，无破法轮。非破法轮，诸佛皆有；必依宿业，有此事故。相关参考
子题：破羯磨僧不障戒、中偷兰、破法轮僧障戒、上偷兰、破法轮僧,羯磨疏‧诸戒受法篇：「破僧者，此相又难。破羯磨者，两众一时作法；犯中偷兰，不障戒也。破法轮者，立邪五法，尽形乞食、纳衣、树下、不食酥盐、及
见道位无退大毗婆沙论六十一卷十三页云：何故定无退见道者：答：以见道是极速疾道，不起期心道。无容退失如是道故。复次诸瑜伽师，入见道已；名堕法河，堕大法流，堕法波浪，堕法洄澓。尚无暇能起有漏善无覆无记心；
心所有六位成唯识论五卷十三页云：虽诸心所名义无异；而有六位种类差别。谓遍行有五，别境亦五，善有十一，烦恼有六，随烦恼有二十，不定有四。如是六位，合五十一。一切心中定可得故。缘别别境而得生故。唯善心中可
心所有六位成唯识论五卷十三页云：虽诸心所名义无异；而有六位种类差别。谓遍行有五，别境亦五，善有十一，烦恼有六，随烦恼有二十，不定有四。如是六位，合五十一。一切心中定可得故。缘别别境而得生故。唯善心中可
意思为：十信位、十住位、十回向位、十地位、等觉位、佛地位。
（名数）见五十二位条。
（名数）见五十二位条。
六识总与六位心所相应成唯识论五卷十三页云：此六转识，总与六位心所相应。谓遍行等。
六识总与六位心所相应成唯识论五卷十三页云：此六转识，总与六位心所相应。谓遍行等。
六位蒙佛授记显扬八卷八页云：论曰：诸菩萨受记者：谓诸菩萨、于六种位，蒙诸如来，授无上正等菩提记。一、于种姓位，未发菩提心。二、已发菩提心。三、现在前。四、不现在前。五、有时限。谓齐尔所时，当证无上正等