佛教 内荷担苦与外荷担苦有别什么意思
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篇首语：明日复明日，明日何其多!本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 内荷担苦与外荷担苦有别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
内荷担苦与外荷担苦有别
瑜伽八十七卷二十页云：复次由三因缘，内荷担苦、与外荷担苦、有其差别。一、所荷担。二、能荷担。三、荷担时。谓外荷担、色一分摄。或秆，或薪，或余种类，是所荷担。愚夫乃以一切诸行为所荷担。又外荷担、属在身肩，是能荷担。愚夫乃以一切爱蕴为能荷担。又外荷担、唯以现肩荷担所担。愚夫乃以一切爱蕴荷担所担。欲舍所担，要并除蕴；无别方便而能弃舍。乃至未能舍所担来，恒常荷担大重担故。执持尪劣，，微弱细软不静肩故。长时无间荷所担故。内有三德，领受如是荷担众苦。外则不然。是名二种荷担差别。相关参考
荷，置物于背；担，置物于肩。与「荷负」、「荷法」同义，皆谓护持佛教大法，担负佛法相续之责。〔禅苑清规卷二小参〕p4779
荷，置物于背；担，置物于肩。与「荷负」、「荷法」同义，皆谓护持佛教大法，担负佛法相续之责。〔禅苑清规卷二小参〕p4779
荷，置物于背；担，置物于肩。与「荷负」、「荷法」同义，皆谓护持佛教大法，担负佛法相续之责。〔禅苑清规卷二小参〕p4779
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内缚与外缚有别瑜伽八十七卷二十一页云：复次由五种相，愚夫内缚与彼外缚、而有差别。谓彼外缚、为色一分之所系缚，或木、或铁、或索所系。愚夫乃为诸行所缚。又彼外缚、他缚所缚。愚夫乃为自缚所缚。又彼外缚、易可
内缚与外缚有别瑜伽八十七卷二十一页云：复次由五种相，愚夫内缚与彼外缚、而有差别。谓彼外缚、为色一分之所系缚，或木、或铁、或索所系。愚夫乃为诸行所缚。又彼外缚、他缚所缚。愚夫乃为自缚所缚。又彼外缚、易可
北齐高僧。居于邺下，宣讲成实论三十载。又曾出邺郊讲所著金藏论，每七日一遍，往必荷担，身甘劳苦，以励道俗。后不知所终。〔续高僧传卷三十〕p5639
北齐高僧。居于邺下，宣讲成实论三十载。又曾出邺郊讲所著金藏论，每七日一遍，往必荷担，身甘劳苦，以励道俗。后不知所终。〔续高僧传卷三十〕p5639
四轭大毗婆沙论四十八卷三页云：有四轭，谓欲轭、有轭、见轭、无明轭。此轭自性如瀑流说而义有异，谓漂溺义是瀑流义；和合义是轭义，谓诸有情为四瀑流所漂溺已，复为四轭和命系碍，便能荷担生死重苦，如牵捶牛，置之
四轭大毗婆沙论四十八卷三页云：有四轭，谓欲轭、有轭、见轭、无明轭。此轭自性如瀑流说而义有异，谓漂溺义是瀑流义；和合义是轭义，谓诸有情为四瀑流所漂溺已，复为四轭和命系碍，便能荷担生死重苦，如牵捶牛，置之