佛教 内色什么意思
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内色
显扬五卷七页云:内色、谓根及根所居处色。二解 集异门论十一卷二页云:云何内色?答:若色、在此相续,已得不失;是名内色。
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(一)内色与外色。据宗镜录卷五十八载:(一)内色,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识;又眼、耳、鼻、舌、身、意六根属内身,故亦称为内色。(二)外色,即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根;又色、声、香
(一)内色与外色。据宗镜录卷五十八载:(一)内色,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识;又眼、耳、鼻、舌、身、意六根属内身,故亦称为内色。(二)外色,即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根;又色、声、香
内身杂集论十卷一页云:内身者:谓于此身中所有内色处。由自身中眼耳鼻舌身根,内处所摄故,堕有情数故;名内。
内身杂集论十卷一页云:内身者:谓于此身中所有内色处。由自身中眼耳鼻舌身根,内处所摄故,堕有情数故;名内。
内外身杂集论十卷一页云:内外身者:谓内处相应所有外处,根所依止。由己身中眼等五处相应根所依住所有色等外处,堕有情数故;外处所摄故;名内外。又于他身中所有内色处,约处建立,约身建立;说名内外。
内外身杂集论十卷一页云:内外身者:谓内处相应所有外处,根所依止。由己身中眼等五处相应根所依住所有色等外处,堕有情数故;外处所摄故;名内外。又于他身中所有内色处,约处建立,约身建立;说名内外。
八种无常显扬十四卷十三页云:八种无常者:一、刹那门。二、相续门。三、病门。四、老门。五、死门。六、心门。七、器门。八、受用门。此中刹那相续二种无常,遍一切处。病等三无常,在于内色。心无常,唯在于名。器
色差别多种瑜伽三卷十一页云:或立一种色。谓由眼所行义故。或立二种。谓内色,外色。或立三种。谓显色,形色,表色。或立四种。谓有依光明色,无依光明色,正不正光明色,积集住色。或立五种。谓由五趣差别故。或立
有漏诸法差别瑜伽六十五卷十页云:复次由五相故;建立有漏诸法差别。何等为五?谓由事故,随眠故,相应故,所缘故,生起故。云何有漏法事?谓清净内色,及彼相依不相依外色,若诸染污心心所,若善无记心心所等,此有
意思为:精进的意思。