佛教 内等净故什么意思
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篇首语：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 内等净故什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
内等净故
如寻伺寂静中说。
相关参考
梵语dvitīya-dhyāna。乃色界四重禅定之第二重，摄内等净、喜、乐、心一境性四支。心一境性为二禅之自性支；内等净谓二禅离初禅之寻伺尘浊之法，其内之信相明净，亦即无寻无伺，无觉无观，于三受中感受
梵语dvitīya-dhyāna。乃色界四重禅定之第二重，摄内等净、喜、乐、心一境性四支。心一境性为二禅之自性支；内等净谓二禅离初禅之寻伺尘浊之法，其内之信相明净，亦即无寻无伺，无觉无观，于三受中感受
梵语dvitīya-dhyāna，巴利语dutiya-jhāna。新译作第二静虑。为四禅之第二。具有内等净、喜、乐、心一境性等四支。于此禅定，远离初禅的寻、伺心理活动，于内心信相明净，故称「内等净」；
梵语dvitīya-dhyāna，巴利语dutiya-jhāna。新译作第二静虑。为四禅之第二。具有内等净、喜、乐、心一境性等四支。于此禅定，远离初禅的寻、伺心理活动，于内心信相明净，故称「内等净」；
梵语dvitīya-dhyāna，巴利语dutiya-jhāna。新译作第二静虑。为四禅之第二。具有内等净、喜、乐、心一境性等四支。于此禅定，远离初禅的寻、伺心理活动，于内心信相明净，故称「内等净」；
梵语dvitīya-dhyāna，巴利语dutiya-jhāna。新译作第二静虑。为四禅之第二。具有内等净、喜、乐、心一境性等四支。于此禅定，远离初禅的寻、伺心理活动，于内心信相明净，故称「内等净」；
四静虑四支五支差别显扬十九卷十二页云：问：于诸静虑，有几支耶？答：初有五支。何等为五？谓寻、伺、喜、乐、心一境性。第二静虑有四支。谓内等净、喜、乐、心一境性。问：内等性，以何法为体？答：以念正知及舍为
四静虑四支五支差别显扬十九卷十二页云：问：于诸静虑，有几支耶？答：初有五支。何等为五？谓寻、伺、喜、乐、心一境性。第二静虑有四支。谓内等净、喜、乐、心一境性。问：内等性，以何法为体？答：以念正知及舍为