佛教 内法大师与外道师不同品类什么意思
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内法大师与外道师不同品类
瑜伽九十七卷三页云：云何内法大师与外道师不同品类？谓外道师、于一切取，虽同宣说断遍知论；而于诸取，不能施设正断遍知。由彼本契出家舍欲，故于欲取、立断遍知；非于自见，自戒，我语。若有与他诸余沙门婆罗门等，见不同分，戒禁同分；彼于见取，亦能随分立断遍知。非于戒禁我语二取。若有戒禁，亦不同分。于戒禁取，亦能随分立断遍知。其我语取，于一切时，一切外道，悉皆共有。是故外道，于自于他我语取中，皆不施设断遍知论。又彼虽能分舍诸取；而于当来、还复能取。未永断故。如是外道、于诸取中，未全断故；未永断故；不得究竟。内法大师，当知一切、与上相违。如是应知内法大师、与外道师、不同品类。相关参考
内法弟子与外道弟子不同品类瑜伽九十七卷三页云：云何内法弟子与外道弟子不同品类？谓外道弟子，或堕有见常边，或堕无见断边。长夜积集，深起藏护。由闻亲近，由思染著，由修染著。内法弟子，行处中行，远离二边。
内法弟子与外道弟子不同品类瑜伽九十七卷三页云：云何内法弟子与外道弟子不同品类？谓外道弟子，或堕有见常边，或堕无见断边。长夜积集，深起藏护。由闻亲近，由思染著，由修染著。内法弟子，行处中行，远离二边。
（术语）数论师胜论师等佛法外之外道曰外外道。止观十上曰：「邪人不同又为三：一佛法外外道，二附佛法外道，三学佛法成外道。」大日经疏二曰：「此宗中说，有两种外道：外外道，内外道。」
（术语）数论师胜论师等佛法外之外道曰外外道。止观十上曰：「邪人不同又为三：一佛法外外道，二附佛法外道，三学佛法成外道。」大日经疏二曰：「此宗中说，有两种外道：外外道，内外道。」
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（术语）数论师胜论师等佛法外之外道曰外外道。止观十上曰：「邪人不同又为三：一佛法外外道，二附佛法外道，三学佛法成外道。」大日经疏二曰：「此宗中说，有两种外道：外外道，内外道。」
五种大师功德瑜伽七十卷十页云：复次于善说法毘奈耶中，略有五种大师功德。若有大师具成就者；便能映蔽外道沙门婆罗门师。何等为五？一、于诸戒行，终无误失。二、善建立法。三、善制立所学。四、于善建立法善制立所
五种大师功德瑜伽七十卷十页云：复次于善说法毘奈耶中，略有五种大师功德。若有大师具成就者；便能映蔽外道沙门婆罗门师。何等为五？一、于诸戒行，终无误失。二、善建立法。三、善制立所学。四、于善建立法善制立所
印度古代二十种外道之一。又作风论师。此外道以风为万物之生因，谓风能生成、破坏一切万物，遂以之为涅槃与解脱之因。据大日经疏卷一载，三十种外道中之第二地等变化外道，执于地、水、火、风、空等五大为真实，以其
印度古代二十种外道之一。又作风论师。此外道以风为万物之生因，谓风能生成、破坏一切万物，遂以之为涅槃与解脱之因。据大日经疏卷一载，三十种外道中之第二地等变化外道，执于地、水、火、风、空等五大为真实，以其