佛教 内明论略二相转什么意思
Posted 一下吧
篇首语：习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 内明论略二相转什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
内明论略二相转
瑜伽三十八卷八页云：谓内明论略二相转。一者、显示正因果相。二者、显示已作不失未作不得相。相关参考
内明论瑜伽三十八卷八页云：诸佛语言，名内明论。
内明论瑜伽三十八卷八页云：诸佛语言，名内明论。
内明论显示正因果相瑜伽三十八卷九页云：云何内明论显示正因果相？谓有十种因，当知建立无颠倒因；摄一切因，或为杂染，或为清净，或为世间彼彼稼穑等无记法转。又十三页云：于此相中，云何为果？谓略有五。一者、异
内明论显示正因果相瑜伽三十八卷九页云：云何内明论显示正因果相？谓有十种因，当知建立无颠倒因；摄一切因，或为杂染，或为清净，或为世间彼彼稼穑等无记法转。又十三页云：于此相中，云何为果？谓略有五。一者、异
因明论亦二相转瑜伽三十八卷八页云：因明论亦二相转。一者、显示摧伏他论胜利相，二者、显示免脱他论胜利相。
因明论亦二相转瑜伽三十八卷八页云：因明论亦二相转。一者、显示摧伏他论胜利相，二者、显示免脱他论胜利相。
已作不失未作不得瑜伽三十八卷十四页云：云何内明论显示已作不失未作不得相？谓诸有情、自所作业，虽复作已，经多百劫；与果功能终无失坏。亦无不作，或复异作，而有异熟，或异熟果。菩萨于是内明所显已作不失未作不
已作不失未作不得瑜伽三十八卷十四页云：云何内明论显示已作不失未作不得相？谓诸有情、自所作业，虽复作已，经多百劫；与果功能终无失坏。亦无不作，或复异作，而有异熟，或异熟果。菩萨于是内明所显已作不失未作不
与「劝相转」、「证相转」并称三转。又作示转。谓显示四圣谛之法理，即肯定四谛，说此是苦谛、集谛、灭谛、道谛。上根者于第一示转悟道。又三转相当于见道、修道、无学道三者。（参阅「三转十二行相」694）p21
与「劝相转」、「证相转」并称三转。又作示转。谓显示四圣谛之法理，即肯定四谛，说此是苦谛、集谛、灭谛、道谛。上根者于第一示转悟道。又三转相当于见道、修道、无学道三者。（参阅「三转十二行相」694）p21