佛教 内所证什么意思
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篇首语:富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 内所证什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
内所证
瑜伽九十卷十三页云:远离信他,欣乐行相,周遍寻思,随闻所起见审察忍,唯自证故;名内所证。相关参考
(杂语)超越思虑分别也。唯识论十曰:「本来自性清净涅槃,谓一切法相真如理。(中略)离一切相一切分别,寻思路绝,名言道断。唯真圣者自内所证。」
(杂语)超越思虑分别也。唯识论十曰:「本来自性清净涅槃,谓一切法相真如理。(中略)离一切相一切分别,寻思路绝,名言道断。唯真圣者自内所证。」
善说法律瑜伽八十五卷四页云:复次善说法律、略由三种不共支故;不共外道,堕善说数。一者、宣说真实究竟解脱故。二者、宣说即彼方便故。三者、宣说即彼自内所证故。如彼广释。
善说法律瑜伽八十五卷四页云:复次善说法律、略由三种不共支故;不共外道,堕善说数。一者、宣说真实究竟解脱故。二者、宣说即彼方便故。三者、宣说即彼自内所证故。如彼广释。
贯穿法无我性瑜伽八十卷二页云:云何贯穿法无我性?谓唯由一相可得所显故。此中可得者,谓即于彼事道理可得,圣智所行。又即于彼自内所证,不可以言为他宣说。彼由六相,于诸凡愚遍计所执言说自性,异相可得。何等六
真实究竟解脱有二种前行法瑜伽八十五卷五页云:复次即彼解脱,有二种前行法。一者、见前行法,二者、道果前行法。见前行法者:谓由解脱、及彼方便、自内所证增上力故;从他言音;起闻思修所成妙善如理作意。未入正性
真实究竟解脱有二种前行法瑜伽八十五卷五页云:复次即彼解脱,有二种前行法。一者、见前行法,二者、道果前行法。见前行法者:谓由解脱、及彼方便、自内所证增上力故;从他言音;起闻思修所成妙善如理作意。未入正性
内自所证瑜伽八十四卷二页云:内自所证者:唯信他等,不能证故。
内自所证瑜伽八十四卷二页云:内自所证者:唯信他等,不能证故。
应所证空有二种瑜伽九十卷二十一页云:应所证空,略有二种。一者、外空,二者、内空。外空者:谓超过一切五种色想。则五妙欲之所引发。于离欲贪,正能作证。内空者:谓于内诸行,断增上慢,正能作证。