佛教 入罪善巧什么意思
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篇首语：一年之计在于春，一日之计在于晨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 入罪善巧什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
入罪善巧
集异门论一卷十二页云：入罪善巧云何？答：罪、谓五部五蕴罪。何等为五？一者、他胜。二者、众余。三者、堕煮。四者、对首。五者、恶作。入罪善巧，谓如实知见如是苾刍犯他胜罪；如是苾刍犯众余罪；如是苾刍犯堕煮罪；如是苾刍犯对首罪；如是苾刍犯恶作罪。复次如实知见如是苾刍犯趣他胜罪；如是苾刍犯趣众余罪；如是苾刍犯趣堕煮罪；如是苾刍犯趣对首罪；如是苾刍犯趣恶作罪。复次如实知见此苾刍犯如是他胜罪；此苾刍犯如是众余罪；此苾刍犯如是堕煮罪；此苾刍犯如是对首罪；此苾刍犯如是恶作罪。复次如实知见此苾刍犯趣如是他胜罪；此苾刍犯趣如是众余罪；此苾刍犯趣如是堕煮罪；此苾刍犯趣如是对首罪；此苾刍犯趣如是恶作罪。复次如实知见诸苾刍所犯罪，若重、若轻，若深、若浅，若有余、若无余，若隐覆、若不隐覆，若显了、若不显了，若已发露、若未发露，若已除灭、若未除灭，若可说、若不可说，若可作、若不可作。于如是入种种罪中，解了、等了、近了、遍了、机黠、通达、审察、聪叡、觉、明、慧、行、毘钵舍那，是谓入罪善巧。相关参考
出罪善巧集异门论一卷十三页云：出罪善巧云何？答：罪谓五部五蕴罪。如前说。出罪善巧，谓如实知见众余堕煮对首恶作四罪可出。其事云何？如有说言：我如是说，如是显，于如是罪，非说非显。我如此说，如此显，于如是
出罪善巧集异门论一卷十三页云：出罪善巧云何？答：罪谓五部五蕴罪。如前说。出罪善巧，谓如实知见众余堕煮对首恶作四罪可出。其事云何？如有说言：我如是说，如是显，于如是罪，非说非显。我如此说，如此显，于如是
意思为：缘觉乘行人所观察的十种项目，即蕴善巧（五蕴）、处善巧（十二处）、界善巧（十八界）、缘起善巧（十二因缘）、处非处善巧、根善巧、世善巧、谛善巧、乘善巧、有为无为善巧。
十种善巧辩中边论中卷一页云：十善巧者：一、蕴善巧，二、界善巧，三、处善巧，四、缘起善巧，五、处非处善巧，六、根善巧，七、世善巧，八、谛善巧，九、乘善巧，十、有为无为法善巧。如彼卷七页至十一页广释。
六处善巧显扬二十卷三页云：六处善巧者：一、引摄善巧。二、审听语言善巧。由此善巧，以彼语言、论难折伏，为说正法。三、欲解随眠善巧。四、来善巧。五、往善巧。六、解脱善巧。
六处善巧显扬二十卷三页云：六处善巧者：一、引摄善巧。二、审听语言善巧。由此善巧，以彼语言、论难折伏，为说正法。三、欲解随眠善巧。四、来善巧。五、往善巧。六、解脱善巧。
善巧所缘瑜伽二十七卷十四页云：云何名为善巧所缘？谓此所缘、略有五种。一、蕴善巧。二、界善巧。三、处善巧。四、缘起善巧。五、处非处善巧。如彼卷十四页至十七页广释。二解 集论七卷四页云：善巧所缘、亦有五种
善巧所缘瑜伽二十七卷十四页云：云何名为善巧所缘？谓此所缘、略有五种。一、蕴善巧。二、界善巧。三、处善巧。四、缘起善巧。五、处非处善巧。如彼卷十四页至十七页广释。二解 集论七卷四页云：善巧所缘、亦有五种
缘起善巧与处非处善巧差别杂集论十一卷七页云：处非处善巧，应云何观？应如缘起善巧观。问：缘起善巧，处非处善巧，有何差别？答：若以诸法流润诸法，令离无因不平等因生故；是缘起善巧。谓以无明等诸法，流润行等诸
心善巧差别及心转善巧差别瑜伽五十一卷十四页云：复次当辩心善巧差别及心转善巧差别。谓依遍计所执自性，当知心善巧差别。依依他起自性，当知心转善巧差别。