佛教 入无常性什么意思
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篇首语：不塞不流，不止不行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 入无常性什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
入无常性
显扬十四卷二十四页云：论曰：由四道理，入无常性。谓诸行法，不从他生。自种起故。亦非自生。待外缘故。亦非俱生。俱无作故。亦非无因。彼二于生，有功用故。相关参考
二缘入无相定如无相心三摩地中说。
断是常性显扬二十卷二页云：又三因缘故，断是常性。一、无戏论故。现见戏论，是无常性。二、清净真如之所显故。犹如真金调柔之性。三、烦恼不生性，前后无别故。
断是常性显扬二十卷二页云：又三因缘故，断是常性。一、无戏论故。现见戏论，是无常性。二、清净真如之所显故。犹如真金调柔之性。三、烦恼不生性，前后无别故。
无常性瑜伽八十六卷一页云：此中刹那刹那坏故无常。二解 显扬十四卷十二页云：论曰：无常性者：谓有为法。与三有为相，共相应故。一、生相，二、灭相，三、住异相。
无常性瑜伽八十六卷一页云：此中刹那刹那坏故无常。二解 显扬十四卷十二页云：论曰：无常性者：谓有为法。与三有为相，共相应故。一、生相，二、灭相，三、住异相。
（经名）一卷，宋施护译。说大乘无分别之法。
（经名）一卷，宋施护译。说大乘无分别之法。
禅林用语。门户为出入建筑物必经之途，故以世间常识衡量之，无有出入宅舍而不假门户者。禅宗特别强调任运自如、了无挂碍之精神，故以「出无门入无户」一词，一则表达自由自在之境地，再则打破「非藉门户无从出入」之
禅林用语。门户为出入建筑物必经之途，故以世间常识衡量之，无有出入宅舍而不假门户者。禅宗特别强调任运自如、了无挂碍之精神，故以「出无门入无户」一词，一则表达自由自在之境地，再则打破「非藉门户无从出入」之
禅林用语。门户为出入建筑物必经之途，故以世间常识衡量之，无有出入宅舍而不假门户者。禅宗特别强调任运自如、了无挂碍之精神，故以「出无门入无户」一词，一则表达自由自在之境地，再则打破「非藉门户无从出入」之