佛教入正性任持什么意思

Posted 2022-10-21 一下吧

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入正性任持

大毗婆沙论三卷十页云：此入正性离生，显入正性任持。以此尼夜摩声，亦显任持义故，如牛马等所防饲处，任持彼类，不令放逸。诸瑜伽师，亦复如是。住见道已，终不放逸。故说世第一法，名入正性任持。

相关参考

入正性离生如苦法智忍中说。二解　如能入正性离生中说。又大毗婆沙论三卷十二页云：尊者世友，作如是说：有诵名入正性离生。谓诸圣道，永灭颠倒，故名正性。离隔生故；复名离生。谓无始来，见修所断二分烦恼，展转和

入正性决定如苦法智忍中说。二解　大毗婆沙论三卷十页云：有余师说：入此正性离生，应言入正性决定。所以者何？谓于此时，从不定聚出，入正定聚故。复次行者，尔时舍邪定聚所依异生性，入正定聚所依见道。是故名为入

能入正性离生大毗婆沙论三卷九页云：能入正性离生者：谓此心心所法、能入见道。问：一切圣道皆是正性，亦是离生。何故此中独说见道？答：一切烦恼、或诸贪爱、令诸善根、不得成熟；及令诸有、润合起过。虽皆名生；而

六地大毗婆沙论四卷十三页云：如是见道，为欲对治见所断惑，安布六地。一、未至定，乃至第六第四静虑。若依未至定，入正性离生；未来唯修一地见道，即能永断见所断惑。其余五地，无事而住。若依初静虑，入正性离生；

心为因法品类足论六卷五页云：心为因法云何？谓除已入正性离生补特伽罗初无漏心，诸余心；及除诸余异生定当入正性离生者未来初无漏心，诸余心；及心为因十一处少分。是名心为因法。

非心为因法品类足论六卷五页云：非心为因法云何？谓已入正性离生补特伽罗初无漏心，及诸余异生定当入正性离生者未来初无漏心，并心为因十一处少分。是名非心为因法。