佛教 入所知相什么意思
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入所知相
摄论二卷十七页云：如是已说所知相。入所知相，云何应见？多闻熏习所依，非阿赖耶识所摄，如阿赖耶识成种子；如理作意所摄，似法似义而生，似所取事，有见意言。世亲释六卷一页云：入所知相者：谓能悟入所知境义。二解 世亲释一卷七页云：入所知相者：谓于所知相，若能入，若正入。即唯识性。
三解 无性释一卷五页云：入所知相者：谓此能入所应知相，或是所知相之能入。入谓现观。入所知相，即唯识性。
相关参考
入所知相体摄论一卷一页云：唯识性，说名入所知相体。
入所知相体摄论一卷一页云：唯识性，说名入所知相体。
入所知相分如摄论二卷十七页至二十二页广说。
入所知相分如摄论二卷十七页至二十二页广说。
即大乘之教体。据摄大乘论卷一载，即：(一)所知依殊胜殊胜语，阿赖耶识为所知之本体，故称所知依。(二)所知相殊胜殊胜语，所知相指阿赖耶识三种之自相，即遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性。(三)入所知相
即大乘之教体。据摄大乘论卷一载，即：(一)所知依殊胜殊胜语，阿赖耶识为所知之本体，故称所知依。(二)所知相殊胜殊胜语，所知相指阿赖耶识三种之自相，即遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性。(三)入所知相
入如来地菩萨相瑜伽七十九卷五页云：问：入如来地菩萨，当言何相？答：当言即此所得法身，更善清净，极成满故；于一切种烦恼障，及所知障，得永远离清净智见。
入如来地菩萨相瑜伽七十九卷五页云：问：入如来地菩萨，当言何相？答：当言即此所得法身，更善清净，极成满故；于一切种烦恼障，及所知障，得永远离清净智见。
所知相分如摄论二卷一页至十七页广说。
所知相分如摄论二卷一页至十七页广说。