佛教 入出有五种什么意思
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篇首语：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 入出有五种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
入出有五种
大毗婆沙论一百六十一卷二页云：此中入出者：入出有五种。一、地。二、行相。三、所缘。四、异类心。五、刹那。地入出者：谓初静虑等无间，第二静虑现在前时，名入第二静虑，出初静虑。乃至无所有处等无间，非想非非想处现在前时，名入非想非非想处，出无所有处。如顺次入出，如是逆次入出，及顺逆超入出，亦尔。行相入出者：谓无常行相等无间，苦行相现在前时，名入苦行相，出无常行相。余行相，亦尔。所缘入出者：谓缘色定等无间，缘受定现在前时，名入缘受定，出缘色定。缘余定亦尔。异类心入出者：谓欲界心等无间，色界或不系心现在前时，名入色界，或不系心，出欲界心。色界心等，说亦尔。如欲界等心，学等心，亦如是。余善等心，随应亦尔。刹那入出者：谓初刹那等无间，第二刹那现在前时，名入第二刹那，出初刹那。余刹那，亦尔。相关参考
名有五种瑜伽六十四卷十六页云：复次名有五种。一、心，二、心所有法，三、善，四、不善，五、无记。
名有五种瑜伽六十四卷十六页云：复次名有五种。一、心，二、心所有法，三、善，四、不善，五、无记。
断有五种显扬三卷十六页云：论曰：果断有五种者：谓诸果中断有五种。一、诸缠断。谓由四种对治故；远离现行诸烦恼缠。四对治者：一、散乱对治，二、显了对治，三、羸劣对治，四、摧伏对治。散乱对治者：谓于前八妙法
胜有五种如胜处中说。
胜有五种如胜处中说。
舍有五种如观人而舍中说。
舍有五种如观人而舍中说。
死有五种如无纵逸者不死、纵逸者常死中说。
死有五种如无纵逸者不死、纵逸者常死中说。
业有五种决定显扬十九卷四页云：又如是业、有五种决定。一、现法受决定。二、生受决定，三、后差别受决定，四、受报决定，五、作业决定。