佛教 入出息理什么意思
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入出息理
瑜伽三十一卷五页云：又正寻思：此中都无持入息者，持出息者，入息出息，系属于彼。唯于从因从缘所生诸行，发起假想，施设言论，说有能持入出息者。如是名依观待道理，寻思其理。又正寻思：若于如是入出息念，善修、善习、善多修习；能断寻思。又正寻思：如是道理，有至教量，有内证智，有比度法，有成立法性，难思法性，安住法性。不应思议，不应分别。唯应信解。如是名依作用道理，证成道理，法尔道理，寻思其理。相关参考
入出息念修习差别二种瑜伽九十八卷十九页云：复次入出息念修习差别，略有二种。一者、有上。二者、无上。其有上者，谓如有一，独处空闲；以静定心，如理观察命根系属入息出息。若我于入息后，无有出息，或出息后，无
入出息念修习差别二种瑜伽九十八卷十九页云：复次入出息念修习差别，略有二种。一者、有上。二者、无上。其有上者，谓如有一，独处空闲；以静定心，如理观察命根系属入息出息。若我于入息后，无有出息，或出息后，无
入出息共相瑜伽三十一卷四页云：又正寻思：入息灭已；有出息生。出息灭已；有入息生。入出息转，系属命根，及有识身。此入出息及所依止，皆是无常。是名寻思诸息共相。
入出息共相瑜伽三十一卷四页云：又正寻思：入息灭已；有出息生。出息灭已；有入息生。入出息转，系属命根，及有识身。此入出息及所依止，皆是无常。是名寻思诸息共相。
入出息时瑜伽三十一卷五页云：又正寻思：去来今世入出息转，系属身心。身心系属入息出息。如是名为寻思其时。
入出息时瑜伽三十一卷五页云：又正寻思：去来今世入出息转，系属身心。身心系属入息出息。如是名为寻思其时。
入出息义瑜伽三十一卷四页云：谓依入出息念增上正法，听闻受持增上力故；能正了知于入出息所缘境界，系心了达，无忘明记；是阿那波那念义。如是名为寻思其义。
入出息义瑜伽三十一卷四页云：谓依入出息念增上正法，听闻受持增上力故；能正了知于入出息所缘境界，系心了达，无忘明记；是阿那波那念义。如是名为寻思其义。
入出息自相瑜伽三十一卷四页云：又正寻思：入息有二，出息有二。若风入内，名为入息。若风出外，名为出息。复正了知如是为长入息出息，如是为短入息出息，如是息遍一切身分。是名寻思诸息自相。
入出息自相瑜伽三十一卷四页云：又正寻思：入息有二，出息有二。若风入内，名为入息。若风出外，名为出息。复正了知如是为长入息出息，如是为短入息出息，如是息遍一切身分。是名寻思诸息自相。