佛教 入出息念能治昏沈及不正寻伺什么意思
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篇首语：时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 入出息念能治昏沈及不正寻伺什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
入出息念能治昏沈及不正寻伺
瑜伽九十八卷十九页云：奢摩他品诸随烦恼所染污时，发身惛沈，生心下劣。由正修习入出息念，身心轻安；能令惛沈下劣俱行身心麤重，皆悉远离。毘钵舍那品诸随烦恼所染污时，发生种种寻伺妄想。谓欲寻伺等，不正寻伺，及无明分寻伺所起诸欲想等种种妄想。由正修习入出息念，令寻伺等，悉皆静息。为欲对治彼无明分诸妄想故；纯修明分想，令速得圆满。相关参考
入出息念能治缘三世境障定寻伺瑜伽九十八卷十九页云：复次正勤修习入出息念诸瑜伽师，于缘过去诸行寻伺，能令无间所生等持有间缺者，速得损减。于缘未来诸行寻伺，能令无间所生等持有间缺者，速得止息。于缘现在诸行
入出息念能治缘三世境障定寻伺瑜伽九十八卷十九页云：复次正勤修习入出息念诸瑜伽师，于缘过去诸行寻伺，能令无间所生等持有间缺者，速得损减。于缘未来诸行寻伺，能令无间所生等持有间缺者，速得止息。于缘现在诸行
三法是无常性观趣入上首瑜伽十四卷四页云：又有三法，是修行者观身语意无常性观趣入上首。一者、入出息。二者、寻伺。三者、想思。
三法是无常性观趣入上首瑜伽十四卷四页云：又有三法，是修行者观身语意无常性观趣入上首。一者、入出息。二者、寻伺。三者、想思。
入出息理瑜伽三十一卷五页云：又正寻思：此中都无持入息者，持出息者，入息出息，系属于彼。唯于从因从缘所生诸行，发起假想，施设言论，说有能持入出息者。如是名依观待道理，寻思其理。又正寻思：若于如是入出息念
入出息理瑜伽三十一卷五页云：又正寻思：此中都无持入息者，持出息者，入息出息，系属于彼。唯于从因从缘所生诸行，发起假想，施设言论，说有能持入出息者。如是名依观待道理，寻思其理。又正寻思：若于如是入出息念
入出息共相瑜伽三十一卷四页云：又正寻思：入息灭已；有出息生。出息灭已；有入息生。入出息转，系属命根，及有识身。此入出息及所依止，皆是无常。是名寻思诸息共相。
入出息共相瑜伽三十一卷四页云：又正寻思：入息灭已；有出息生。出息灭已；有入息生。入出息转，系属命根，及有识身。此入出息及所依止，皆是无常。是名寻思诸息共相。
入出息时瑜伽三十一卷五页云：又正寻思：去来今世入出息转，系属身心。身心系属入息出息。如是名为寻思其时。
入出息时瑜伽三十一卷五页云：又正寻思：去来今世入出息转，系属身心。身心系属入息出息。如是名为寻思其时。