佛教 光明相有三种什么意思
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光明相有三种
瑜伽十一卷六页云:光明有三种。一、治暗光明,二、法光明,三、依身光明。治暗光明,复有三种。一、在夜分。谓星月等。二、在昼分。谓日光明。三、在俱分。谓火珠等。法光明者:谓如有一,随其所受、所思、所触,观察诸法。或复修习随念佛等。依身光明者:谓诸有情自然身光。当知初明,治三种暗。一者、夜暗,二者、云暗,三者、障暗。谓窟宅等。法明能治三种黑暗。由不如实知诸法故;于去来今,多生疑惑。于佛法等,亦复如是。此中无明及疑,俱名黑暗。又证观察,能治惛沈睡眠黑暗。以能显了诸法性故。相关参考
色蕴相有三种瑜伽五十三卷十七页云:相者略有三种。一、清净色,二、清净所取色,三、意所取色。
三种治闇光明治三种闇如光明相有三种中说。
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所知相有三种无性释四卷一页云:此者:此所知相。略有三种者:谓一切法,要有所应知所应断所应证差别故。依他起相者:谓依业烦恼所取能取遍计,随合他而得起故。如是相者,何所表知?谓依他起相。遍计所执相者:谓永
所知相有三种无性释四卷一页云:此者:此所知相。略有三种者:谓一切法,要有所应知所应断所应证差别故。依他起相者:谓依业烦恼所取能取遍计,随合他而得起故。如是相者,何所表知?谓依他起相。遍计所执相者:谓永
治暗光明如光明相有三种中说。
治暗光明如光明相有三种中说。
悟入唯识性中有三种悟入世亲释六卷九页云:唯识性者唯有识性相见二性者:显示有相有见之识。显现似因,似所建立;故名为相。种种姓者:唯是一识显现,似有种种相生。非速疾故别别而现。于此悟入唯识性中,如是三种、
悟入唯识性中有三种悟入世亲释六卷九页云:唯识性者唯有识性相见二性者:显示有相有见之识。显现似因,似所建立;故名为相。种种姓者:唯是一识显现,似有种种相生。非速疾故别别而现。于此悟入唯识性中,如是三种、
据瑜伽师地论卷十一载,光明有三,即:(一)外光明,指日、月、星光及火珠、灯炬等光,此等光明能破除昏暗,故称外光明。(二)法光明,指随所闻之法,观察修习,明心见性而显现之光明,此等光明能破除愚痴之暗,显