佛教 先止后食什么意思
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篇首语：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 先止后食什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
先止后食
瑜伽二十五卷十九页云：云何名为先止后食？谓为食故，坐如应坐；乃至未食，先应具受诸所应食。应正了知，我今唯受尔所饮食，当自支持，又正了知，我过于此，定不当食。如是受已；然后方食。如是名为先止后食。相关参考
亦名：解界次第,子题：结界时先僧界次衣界后食界解则反之,资持记‧释二衣篇：「次第解者。疏云，法仪伦式，前后有据，不可乱也。以结时先僧次衣后食，解则反之为次。」（事钞记卷三○‧四八‧五）,羯磨疏‧诸界结
子题：食前、食后、食时、时经、时非时经、前食后食、时中、辰时,行事钞‧随戒释相篇：「四分云，食前者，明相出至食时；食后者，从食时至日中。准此与时经食时同。」 资时记释云：「食时者，相传以为辰时；用此
僧物之一种。「四方僧物」之对称。乃现前僧能受用者，即由施主施与现前僧众之衣食等生活物质，或已亡比丘之遗物等。摩诃僧祇律卷二十八载，属于现前僧之物有：我施之衣、衣直、物、物直、时药（前食、后食、哆波那食
僧物之一种。「四方僧物」之对称。乃现前僧能受用者，即由施主施与现前僧众之衣食等生活物质，或已亡比丘之遗物等。摩诃僧祇律卷二十八载，属于现前僧之物有：我施之衣、衣直、物、物直、时药（前食、后食、哆波那食
僧物之一种。「四方僧物」之对称。乃现前僧能受用者，即由施主施与现前僧众之衣食等生活物质，或已亡比丘之遗物等。摩诃僧祇律卷二十八载，属于现前僧之物有：我施之衣、衣直、物、物直、时药（前食、后食、哆波那食
僧物之一种。「四方僧物」之对称。乃现前僧能受用者，即由施主施与现前僧众之衣食等生活物质，或已亡比丘之遗物等。摩诃僧祇律卷二十八载，属于现前僧之物有：我施之衣、衣直、物、物直、时药（前食、后食、哆波那食
行事钞‧头陀行仪篇：「一坐食者，论云，先受食处，更不得食，有十利故。一﹑无有求第二食疲苦，二﹑于所受轻少，三﹑无有所用疲苦，四﹑食前无疲苦，五﹑入细行食法，六﹑食消后食，七﹑少妨患，八﹑少疾病，九﹑身
行事钞‧随戒释相篇：「（一、约初受后食以明）多论，或食僧食，若施主食，各取食分，虽四人已上，于别处食，或共一处食，不犯别众。若四人各自乞食，于一处食，亦无别众。律结犯者，据一家并乞，四人一时受食。必前
意思为：精进的意思。
意思为：用心的意思。