佛教 僧证净什么意思
Posted 阿罗汉
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僧证净
法蕴足论二卷十一页云：云何僧证净？云何僧证净。如世尊说：此圣弟子，以如是相，随念于僧。谓佛弟子，具足妙行、质直行、如理行、法随法行、和敬行、随法行。于此僧中，有预流向，有预流果，有一来向，有一来果，有不还向，有不还果，有阿罗汉向，有阿罗汉果。如是总有四双八只补特伽罗佛弟子众，戒具足，定具足，慧具足，解脱具足，解脱智见具足，应请，应屈，应恭敬，无上福田，世所应供。如彼卷十一页至十七页广释又云：若圣弟子，以如是相，随念僧伽，见为根本证智相应；诸信、信性、现前信性、随顺印可，爱慕、爱慕性，心证心净；是名僧证净。二解 集异门论六卷十七页云：云何僧证净？答：如世尊说：苾刍当知，此圣弟子，以如是相，随念于僧。谓佛弟子，具足妙行、质直行、如理行、法随法行、和敬行、随法行。于此僧中，有预流向，有预流果，有一来向，有一来果，有不还向，有不还果。有阿罗汉向，有阿罗汉果。如是总有四双八只补特伽罗佛弟子众，戒具足，定具足，慧具足，解脱具足，解脱智见具足。应请、应屈、应恭敬。无上福田，世所应供。彼以此相，随念于僧，见为根本证智相应；诸信、信性、现前信性，随顺印可，爱慕、爱慕性，心澄心净；是名僧证净。
相关参考
指归依佛、归依法、归依僧、归依戒。由此四归法而生佛证净、法证净、僧证净、圣戒证净等四证净（四不坏信）。璎珞本业经卷下（大二四‧一○二二下）：「佛子次第为授四归法：归佛、归法、归僧、归戒，得四不坏信心故
指归依佛、归依法、归依僧、归依戒。由此四归法而生佛证净、法证净、僧证净、圣戒证净等四证净（四不坏信）。璎珞本业经卷下（大二四‧一○二二下）：「佛子次第为授四归法：归佛、归法、归僧、归戒，得四不坏信心故
指归依佛、归依法、归依僧、归依戒。由此四归法而生佛证净、法证净、僧证净、圣戒证净等四证净（四不坏信）。璎珞本业经卷下（大二四‧一○二二下）：「佛子次第为授四归法：归佛、归法、归僧、归戒，得四不坏信心故
指归依佛、归依法、归依僧、归依戒。由此四归法而生佛证净、法证净、僧证净、圣戒证净等四证净（四不坏信）。璎珞本业经卷下（大二四‧一○二二下）：「佛子次第为授四归法：归佛、归法、归僧、归戒，得四不坏信心故
宝现观杂集论十三卷十四页云：宝现观者：谓于佛证净，于法证净，于僧证净。由佛圣弟子、于三宝所，已得决定证清净信。谓薄伽梵、是真正等觉者；法毘奈耶，是真善妙说；圣弟子众、是真净行者。
宝现观杂集论十三卷十四页云：宝现观者：谓于佛证净，于法证净，于僧证净。由佛圣弟子、于三宝所，已得决定证清净信。谓薄伽梵、是真正等觉者；法毘奈耶，是真善妙说；圣弟子众、是真净行者。
证净俱舍论二十五卷十六页云：为依何义，立证净名？如实觉知四圣谛理，故名为证。正信三宝及妙尸罗，皆名为净。离不信垢破戒垢故；由证得净，立证净名。
四证净次第大毗婆沙论一百三卷十四页云：问：何故世尊先说佛证净，乃至后说戒证净耶？答：若作是说：随顺文词次第法故。复次随顺说者受者持者次第法故。复次佛，是能说；故应先信。法、是所说；故应次信。僧、是所为