佛教 俱解脱补特伽罗什么意思
Posted 菩萨
篇首语：书犹药也，善读可以医愚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 俱解脱补特伽罗什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
俱解脱补特伽罗
大毗婆沙论四十四卷四页云：云何俱解脱补特伽罗？谓慧解脱、或见至、或身证、以身具证八解脱，亦以慧尽诸漏。彼舍慧解脱、或见至、或身证，得俱解脱。若先得阿罗汉果，后得灭定；彼舍慧解脱，得俱解脱。但舍名得名，非舍道得道。如舍信胜解等得身证说。若先得灭定，后得阿罗汉果；彼舍身证，得俱解脱。舍名得名，舍道得道。舍名者：舍身证名。得名者：得俱解脱名。舍道者：舍修道。得道者：得无学道。若诸菩萨、证得无上正等菩提彼尽智时，舍见至，得俱解脱。舍名得名，舍道得道。舍名者：舍见至名。菩萨修位、名见至故。得名者：得俱解脱名。诸佛皆是俱解脱故。舍道者：舍修道。得道者：得无学道。西方师说：菩萨学位、先起灭定，后得菩提。彼舍身证，得俱解脱。迦湿弥罗国诸论师言：三十四念得菩提故；菩萨学位、未起灭定；故尽智时、定舍见至，得俱解脱。必无钝根未得灭定得尽智时，成俱解脱；故无舍信胜解、得俱解脱者。相关参考
俱分解脱补特伽罗瑜伽二十六卷七页云：云何俱分解脱补特伽罗？谓有补特伽罗，已能证得诸漏永尽；于八解脱，身已作证具足安住。于烦恼障分、及解脱障分，心俱解脱。是名俱分解脱补特伽罗。二解 杂集论十三卷六页云：
俱分解脱补特伽罗瑜伽二十六卷七页云：云何俱分解脱补特伽罗？谓有补特伽罗，已能证得诸漏永尽；于八解脱，身已作证具足安住。于烦恼障分、及解脱障分，心俱解脱。是名俱分解脱补特伽罗。二解 杂集论十三卷六页云：
慧解脱补特伽罗瑜伽二十六卷六页云：云何慧解脱补特伽罗？谓有补特伽罗，已能证得诸漏永尽；于八解脱，未能身证具足安住。是名慧解脱补特伽罗。二解 杂集论十三卷六页云：慧解脱补特伽罗者：谓已尽诸漏；而未具证八
慧解脱补特伽罗瑜伽二十六卷六页云：云何慧解脱补特伽罗？谓有补特伽罗，已能证得诸漏永尽；于八解脱，未能身证具足安住。是名慧解脱补特伽罗。二解 杂集论十三卷六页云：慧解脱补特伽罗者：谓已尽诸漏；而未具证八
时解脱补特伽罗瑜伽二十六卷六页云：云何时解脱补特伽罗？谓有补特伽罗、钝根种姓；于诸世间现法乐住，容有退失。或思自害，或守解脱，励力勤修不放逸行。谓防退失增上力故。或唯安住自分善品；或经彼彼日夜刹那瞚息
时解脱补特伽罗瑜伽二十六卷六页云：云何时解脱补特伽罗？谓有补特伽罗、钝根种姓；于诸世间现法乐住，容有退失。或思自害，或守解脱，励力勤修不放逸行。谓防退失增上力故。或唯安住自分善品；或经彼彼日夜刹那瞚息
障差别建立补特伽罗瑜伽二十六卷十三页云：云何由障差别建立补特伽罗？谓慧解脱及俱分解脱阿罗汉。慧解脱阿罗汉者：谓已解脱烦恼障；未解脱定障。俱分解脱阿罗汉者：谓已解脱烦恼障，及已解脱定障；是故说名俱分解脱
欣乐解脱见趣行补特伽罗瑜伽七十卷八页云：云何欣乐解脱见趣行补特伽罗？谓诸外道，起如是见：我为非有。我所为非有。我当无有。我所当无有。彼于此见，未得已得。
欣乐解脱见趣行补特伽罗瑜伽七十卷八页云：云何欣乐解脱见趣行补特伽罗？谓诸外道，起如是见：我为非有。我所为非有。我当无有。我所当无有。彼于此见，未得已得。
定差别建立补特伽罗瑜伽二十六卷十二页云：云何由定差别建立补特伽罗？谓身证补特伽罗，于八解脱，身已作证具足安住；而未获得诸漏永尽。当知如是补特伽罗，于有色观诸色解脱，内无色想观外诸色解脱，净解脱身作证具