佛教 俱不成什么意思

Posted 因明

篇首语:时间铭记梦想的足迹,历史镌刻奋斗的功勋。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 俱不成什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

俱不成

因明入正理论云:俱不成者:复有二种。有及非有。若言如瓶;有俱不成。若说如空;对无空论,无俱不成。如疏八卷一页释。

相关参考

佛教 两俱不成什么意思

两俱不成因明入正理论云:如成立声为无常等,若言是眼所见性故;两俱不成。如疏六卷一页释。二解 刹那百二十,为一怛刹那。如年等量中说。

佛教 两俱不成什么意思

两俱不成因明入正理论云:如成立声为无常等,若言是眼所见性故;两俱不成。如疏六卷一页释。二解 刹那百二十,为一怛刹那。如年等量中说。

佛教 俱不成过什么意思

因明用语。俱不成,梵语ubhayāsiddha。因明三十三过中,喻(比喻)十过之第三,同喻五过之第三。指对「能立法」与「所立法」两皆不成之过失,即于「同法喻」中,因同品与宗同品两者皆缺失之过误。分为有

佛教 俱不成过什么意思

因明用语。俱不成,梵语ubhayāsiddha。因明三十三过中,喻(比喻)十过之第三,同喻五过之第三。指对「能立法」与「所立法」两皆不成之过失,即于「同法喻」中,因同品与宗同品两者皆缺失之过误。分为有

佛教 俱不成过什么意思

因明用语。俱不成,梵语ubhayāsiddha。因明三十三过中,喻(比喻)十过之第三,同喻五过之第三。指对「能立法」与「所立法」两皆不成之过失,即于「同法喻」中,因同品与宗同品两者皆缺失之过误。分为有

佛教 俱不成过什么意思

因明用语。俱不成,梵语ubhayāsiddha。因明三十三过中,喻(比喻)十过之第三,同喻五过之第三。指对「能立法」与「所立法」两皆不成之过失,即于「同法喻」中,因同品与宗同品两者皆缺失之过误。分为有

佛教 两俱不成过什么意思

因明用语。两俱不成,梵语ubhayāsiddha。为因明三十三过中,因(理由)十四过之四不成过之第一。指立(立论者)与敌(问难者)双方皆不认可所立之因所招致之过误。如胜论师对声论师立「声无常(宗,命题

佛教 两俱不成过什么意思

因明用语。两俱不成,梵语ubhayāsiddha。为因明三十三过中,因(理由)十四过之四不成过之第一。指立(立论者)与敌(问难者)双方皆不认可所立之因所招致之过误。如胜论师对声论师立「声无常(宗,命题

佛教 两俱不成过什么意思

因明用语。两俱不成,梵语ubhayāsiddha。为因明三十三过中,因(理由)十四过之四不成过之第一。指立(立论者)与敌(问难者)双方皆不认可所立之因所招致之过误。如胜论师对声论师立「声无常(宗,命题

佛教 两俱不成过什么意思

因明用语。两俱不成,梵语ubhayāsiddha。为因明三十三过中,因(理由)十四过之四不成过之第一。指立(立论者)与敌(问难者)双方皆不认可所立之因所招致之过误。如胜论师对声论师立「声无常(宗,命题