佛教 修静虑者静虑境界不可思议什么意思
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修静虑者静虑境界不可思议
瑜伽六十二卷六页云：问：何缘故说修静虑者、静虑境界不可思议？答：修静虑者、已善修治磨莹其心有如是相，威德势力，随所欲为，皆能成办；非不如意。法性故尔。是故说彼由寻思道不可思议。相关参考
四种修静虑者瑜伽六十二卷七页云：复有四种修静虑者。一、依近分定，修静虑者。二、依染污定，修静虑者。三、依世间定，修静虑者。四、依出世间定，修静虑者。于六作意，谓了相等，乃至加行究竟作意，修定转时；当知
四种修静虑者瑜伽六十二卷七页云：复有四种修静虑者。一、依近分定，修静虑者。二、依染污定，修静虑者。三、依世间定，修静虑者。四、依出世间定，修静虑者。于六作意，谓了相等，乃至加行究竟作意，修定转时；当知
清净世界集论四界二页云：复有清净世界、非苦谛摄。非业烦恼力所生故。非业烦恼增上所起故。然由大愿清净善根增上所引。此所生处、不可思议。唯佛所觉。尚非得静虑者静虑境界；况寻思者。
清净世界集论四界二页云：复有清净世界、非苦谛摄。非业烦恼力所生故。非业烦恼增上所起故。然由大愿清净善根增上所引。此所生处、不可思议。唯佛所觉。尚非得静虑者静虑境界；况寻思者。
六种不应思处瑜伽二十五卷八页云：云何思正法？谓如有一，即如所闻所信正法，独处空闲，远离六种不应思处。谓思议我，思议有情，思议世间，思议有情业，思议果异熟，思议静虑者静虑境界，思议诸佛诸佛境界。
六种不应思处瑜伽二十五卷八页云：云何思正法？谓如有一，即如所闻所信正法，独处空闲，远离六种不应思处。谓思议我，思议有情，思议世间，思议有情业，思议果异熟，思议静虑者静虑境界，思议诸佛诸佛境界。
不可思议理趣显扬六卷十三页云：不可思议理趣者：略有六种不可思议事。一、我不可思议。二、有情不可思议。三、世间不可思议。四、一切有情业报不可思议。五、证静虑者及静虑境界、不可思议。六、诸佛及诸佛境界、不
不可思议理趣显扬六卷十三页云：不可思议理趣者：略有六种不可思议事。一、我不可思议。二、有情不可思议。三、世间不可思议。四、一切有情业报不可思议。五、证静虑者及静虑境界、不可思议。六、诸佛及诸佛境界、不
四种得静虑者瑜伽十二卷二页云：复次有四得静虑者。一、爱上静虑者。二、见上静虑者。三、慢上静虑者。四、疑上静虑者。云何爱上静虑者？谓如有一，先闻静虑诸定功德，而不闻彼出离方便；于彼一向见胜功德，勇猛精进
四种得静虑者瑜伽十二卷二页云：复次有四得静虑者。一、爱上静虑者。二、见上静虑者。三、慢上静虑者。四、疑上静虑者。云何爱上静虑者？谓如有一，先闻静虑诸定功德，而不闻彼出离方便；于彼一向见胜功德，勇猛精进