佛教 修道依三界身什么意思
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篇首语：守望相助，一缕阳光也将照亮心扉；同心协力，一点火光也能温暖灵魂。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 修道依三界身什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
修道依三界身
大毗婆沙论二十五卷十七页云：如是修道、依三界身；说一道者，言三界身、修道是一。说多道者，言三界身、修道各别。说多道者、复有二种。一作是说：依欲界身修道；于欲界身中，亦得亦在身，亦成就，亦现在前。依上三界身修道；于欲界身中，得、而不在身，成就、不现在前。二作是说：依欲界身修道；于欲界身中，亦得、亦在身，亦成就、亦现在前。依色无色界身修道；于欲界身中，不得、不在身，不成就、不现在前。彼说非理。依欲界身，得不还果；后生上界，应更得果。然无此义。是故次前所说为善。于上界身，说二修道，应知亦尔。二乘无学道、亦准此应知。相关参考
梵语bhāvanā-mārga。数数修习道之意。又作有学道。三道之一。(一)于小乘中，修道乃于见道位时，起无漏智，初证四谛之真理，于此真理中更加修习，乃至断除三界八十一品之修惑。道，即游履、通入之义；
梵语bhāvanā-mārga。数数修习道之意。又作有学道。三道之一。(一)于小乘中，修道乃于见道位时，起无漏智，初证四谛之真理，于此真理中更加修习，乃至断除三界八十一品之修惑。道，即游履、通入之义；
梵语bhāvanā-mārga。数数修习道之意。又作有学道。三道之一。(一)于小乘中，修道乃于见道位时，起无漏智，初证四谛之真理，于此真理中更加修习，乃至断除三界八十一品之修惑。道，即游履、通入之义；
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修道所断诸漏瑜伽五十八卷十四页云：如是已说见断诸漏；云何修道所断诸漏？谓欲界瞋恚，三界三种贪慢无明，由彼长时修习正道，方能得断。是故名为修道所断。又彼烦恼、界界地地、皆有三品。谓下、中、上。能断之道、
修道所断诸漏瑜伽五十八卷十四页云：如是已说见断诸漏；云何修道所断诸漏？谓欲界瞋恚，三界三种贪慢无明，由彼长时修习正道，方能得断。是故名为修道所断。又彼烦恼、界界地地、皆有三品。谓下、中、上。能断之道、
「界外教」之对称。天台宗所立四教中之藏、通二教。此二教对沉沦三界中之众生，教断见、思二惑，使出离解脱三界，此一教法称界内教。又小乘教以出离三界为修道之究竟，得解脱三界而证涅槃，断界内惑之教法，故亦称界
「界外教」之对称。天台宗所立四教中之藏、通二教。此二教对沉沦三界中之众生，教断见、思二惑，使出离解脱三界，此一教法称界内教。又小乘教以出离三界为修道之究竟，得解脱三界而证涅槃，断界内惑之教法，故亦称界
「界外教」之对称。天台宗所立四教中之藏、通二教。此二教对沉沦三界中之众生，教断见、思二惑，使出离解脱三界，此一教法称界内教。又小乘教以出离三界为修道之究竟，得解脱三界而证涅槃，断界内惑之教法，故亦称界
「界外教」之对称。天台宗所立四教中之藏、通二教。此二教对沉沦三界中之众生，教断见、思二惑，使出离解脱三界，此一教法称界内教。又小乘教以出离三界为修道之究竟，得解脱三界而证涅槃，断界内惑之教法，故亦称界