佛教修身及修戒什么意思

Posted 2022-10-21 贪欲

篇首语：道德可以弥补能力的不足，能力却难以掩盖道德的缺陷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教修身及修戒什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

修身及修戒

发智论十二卷十页云：云何修身？答：若于身已离贪欲润喜渴。又无间道能尽色贪；彼于此道，已修已安。云何修戒？答：若于戒已离贪，广说如身。

相关参考

修身修戒修心修慧大毗婆沙论一百二十三卷三页云：若于身戒心慧，对治道已生；名为修身、乃至修慧。此依对治修说。又缘身戒心慧所有烦恼、已断已遍知；名为修身、乃至修慧。此依除遣修说。又云：云何修身？答：若于身

修身修戒、修心修慧後，有些重的象，你有？次善男子。菩摩诃有亦知亦。菩摩诃知生修身修戒。修心修慧。是人今世成就。或因欲、嗔恚、愚。是必地受。是人直以修身修戒、修心修慧。世受。不地。何是能得。忏悔露所有。

四种修道瑜伽九十二卷六页云：为得未得明与解脱，当知略有四种修道。谓修根故；能正修身。修身所引善行修故；能正修戒。修戒所引念住觉支、无倒修故；能修心、慧。

不修身及不修戒发智论十二卷十页云：云何不修身？答：若于身未离贪欲润喜渴。又无间道，能尽色贪；彼于此道，未修未安。云何不修戒？答：若于戒未离贪；广说如身。

>　　子吼言：“世尊，何等人能地世受?”　　“善男子，若有修身、戒、心、慧，如先所，能法同如空，不智慧，不智者，不愚，不愚者，不修及修者，是名智者。如是之人，能修身、戒、心、慧，是人能令地果世受。是人