佛教 修治定道什么意思
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修治定道
杂集论九卷十四页云：修治定道者：谓四神足。如是净除一切障已；复由欲勤心观门，修三摩地；令成调顺堪任性故。相关参考
道差别有十一种杂集论九卷十三页云：复次道差别有十一种。谓观察事道、勤功用道、修治定道、现观方便道、亲近现观道、现观道、清净出离道、依根差别道、净修三学道、发诸功德道、遍摄诸道道。当知此中由觉分等差别故
修治意瑜伽八十四卷四页云：修治意者：为欲悟入甚深义故。
修治意瑜伽八十四卷四页云：修治意者：为欲悟入甚深义故。
修治差别辩中边论中卷十六页云：修治差别云何应知？颂曰：有倒、顺无倒。无倒、有倒随。无倒、无倒随。是修治差别。论曰：此修对治、略有三种。一、有颠倒、顺无颠倒。二、无颠倒、有颠倒随。三、无颠倒、无颠倒随。
修治差别辩中边论中卷十六页云：修治差别云何应知？颂曰：有倒、顺无倒。无倒、有倒随。无倒、无倒随。是修治差别。论曰：此修对治、略有三种。一、有颠倒、顺无颠倒。二、无颠倒、有颠倒随。三、无颠倒、无颠倒随。
作修治如八种著中说。
作修治如八种著中说。
三种清净因缘修治善根瑜伽四十七卷二十四页云：又诸菩萨，住此住中，由二因缘，现见诸佛。或由听闻菩萨藏说，或由内心发起胜解，信有十方种种异名诸世界中种种异名诸佛如来。由麤净信俱行之心，求欲现见。如是求已；
三种清净因缘修治善根瑜伽四十七卷二十四页云：又诸菩萨，住此住中，由二因缘，现见诸佛。或由听闻菩萨藏说，或由内心发起胜解，信有十方种种异名诸世界中种种异名诸佛如来。由麤净信俱行之心，求欲现见。如是求已；
资持记释云：「若据安居，摄静修道；反令营事，全乖教本。后贤有智，宜求斯旨。」（事钞记卷一二‧二○‧一一）,羯磨疏‧诸众安居篇：「若依止山窟树林，则不须陈料理事务。」（业疏记卷二○‧一九‧一○）,羯