佛教 修断什么意思
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篇首语：别总是羡慕别人光芒万丈，却忘了自己也会发光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 修断什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
修断
如四正断中说。相关参考
二法令修断者得安乐住瑜伽十三卷二十四页云：又有二法，能令修断居远离者，得安乐住。一者、于诸境界，不生杂染；无恶寻伺，扰乱其心。二者、凡所噉食，要为利益，称量消化，能随顺断，令身调适。
五法速证通慧瑜伽十四卷十六页云：又修断者，成就五法，随其所欲，于诸善品，方便修行；亦能速证究竟通慧。一者、于所修断，猛利乐欲，如教奉行。二者、于自所有，如实发露。三者、身力康强。四者、相续无间修方便中
五法速证通慧瑜伽十四卷十六页云：又修断者，成就五法，随其所欲，于诸善品，方便修行；亦能速证究竟通慧。一者、于所修断，猛利乐欲，如教奉行。二者、于自所有，如实发露。三者、身力康强。四者、相续无间修方便中
十八界三断分别俱舍论二卷十三页云：十八界中，几见所断，几修所断，几非所断？颂曰：十五唯修断。后三界通三。不染非六生。色定非见断。论曰：十五界者：谓十色界，及五识界。唯修断者：此十五界，唯修所断。后三界
十八界三断分别俱舍论二卷十三页云：十八界中，几见所断，几修所断，几非所断？颂曰：十五唯修断。后三界通三。不染非六生。色定非见断。论曰：十五界者：谓十色界，及五识界。唯修断者：此十五界，唯修所断。后三界
垢缠为何所断俱舍论二十一卷五页云：此垢及缠、为何所断？颂曰：缠无惭愧眠惛掉见修断。余及烦恼垢，自在故唯修。论曰：且十缠中，无惭等五，通见修断。由此通与二部烦恼相应起故。随与见此谛所断相应，即说名为见此
垢缠为何所断俱舍论二十一卷五页云：此垢及缠、为何所断？颂曰：缠无惭愧眠惛掉见修断。余及烦恼垢，自在故唯修。论曰：且十缠中，无惭等五，通见修断。由此通与二部烦恼相应起故。随与见此谛所断相应，即说名为见此
依无事惑与依有事惑俱舍论二十五卷三页云：以修断惑、各有别事，即是可意不可意等。于所缘境，此相非无。见所断惑、计有我等；非诸谛境有我等相。以无事故；与修断别。谓于色等所缘境中，我见妄增作者受者自在而转。
依无事惑与依有事惑俱舍论二十五卷三页云：以修断惑、各有别事，即是可意不可意等。于所缘境，此相非无。见所断惑、计有我等；非诸谛境有我等相。以无事故；与修断别。谓于色等所缘境中，我见妄增作者受者自在而转。
家家显扬三卷十一页云：二、家家。谓即预流果、由善修圣道故；或生天上，或生人间；从家至家，得尽苦际。二解 俱舍论二十四卷一页云：论曰：即预流者、进断修惑，若三缘具；转名家家。一、由断惑。断欲修断三四品故