佛教 修故知什么意思
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篇首语：更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 修故知什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
修故知
如八种修业中说。相关参考
亦名：出家多修智慧,子题：智慧是解脱因缘、俗人多修福德、比丘事、出家本为弘法,行事钞‧诸杂要行篇：「智论云，出家多修智慧，智慧是解脱因缘；俗人多修福德，福德是乐因缘。故知为乐，则非出家本意。僧祇云，供
八种修业瑜伽三十四卷二十二页云：当知修业，略有八种。一、有一类法，由修故得。二、有一类法，由修故习。三、有一类法，由修故净。四、有一类法，由修故遣。五、有一类法，由修故知。六、有一类法，由修故断。七、
温故知新（实用型、学科学习）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”从前，我只把它作为一句名言，不曾放在心上，而近来，我却把温故知新时时放在心上。初涉化学，觉得一切十分简单。而渐渐地随着知识的繁杂，那一个个
（杂语）心中具无量之宝财，故曰心宝。宗镜录九曰：「一切宝中心宝为上，故知一切法宝皆归宗镜中，无有无量法财珍宝而不积集。」
（杂语）心中具无量之宝财，故曰心宝。宗镜录九曰：「一切宝中心宝为上，故知一切法宝皆归宗镜中，无有无量法财珍宝而不积集。」
（杂语）心中具无量之宝财，故曰心宝。宗镜录九曰：「一切宝中心宝为上，故知一切法宝皆归宗镜中，无有无量法财珍宝而不积集。」
（杂语）心中具无量之宝财，故曰心宝。宗镜录九曰：「一切宝中心宝为上，故知一切法宝皆归宗镜中，无有无量法财珍宝而不积集。」
谓现在之法，灭其作用，于过去中谢去。于佛教谛理中，世间既无常恒不变之有为法，故知此等有为法必皆随每一刹那之消逝而落谢。p5592
谓现在之法，灭其作用，于过去中谢去。于佛教谛理中，世间既无常恒不变之有为法，故知此等有为法必皆随每一刹那之消逝而落谢。p5592
又作道行。学道修行之意，特指佛道之修行，或成就佛果之因行。此外，「道」之一词亦含二义：(一)果道，与「菩提」同义，即指得菩提之行业。(二)因道，即指能通达至佛果之行业。故知「道」与「业」概为同义之词。