佛教修所断为因法什么意思

Posted 2022-10-21 一下吧

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修所断为因法

品类足论六卷十四页云：修所断为因法云何？谓惟一切修所断法。

相关参考

非所断为因法品类足论六卷十四页云：非所断为因法云何？谓无漏有为法。

修所断瑜伽五十六卷六页云：问：何义、几蕴、是修所断？答：从现观后、修道所断义。一切一分是修所断。二解　显扬五卷十八页云：问：何义、几种、是修所断？答：由现观智现观谛后修道所断义故。一切少分、是修所断。

修所断业瑜伽九卷八页云：修所断业者：谓受善趣善不善无记业。二解　瑜伽九十卷四页云：若修所断烦恼相应、及此所发思等诸业；如是皆名修所断业。三解　品类足论七卷一页云：修所断业云何？谓若业、学见迹修所断。此

修所断法品类足论六卷十三页云：修所断法云何？谓若法、学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠、及彼相应法，若彼等起身语业，若彼等起心不相应行，若不染污有漏法。二解　品类足论七卷九页云：修所断法云何？谓若

无有爱唯修所断大毗婆沙论二十七卷五页云：无有爱、当言见所断？修所断耶？答：应言修所断。无有者：众同分无常。缘此爱、说名无有爱。是故此爱、唯修所断。以众同分、修所断故。如彼广说。

修所断烦恼部品类足论七卷八页云：修所断烦恼部云何？谓有烦恼部，学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠、及彼相应烦恼众。