佛教 修心与不修心什么意思
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篇首语:别想一下造出大海,必须先由小河川开始。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 修心与不修心什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
修心与不修心
大毗婆沙论一百五十一卷六页云:不修心者:谓于得修习修,俱不修心。修心者:谓于得修习修,随一、或俱、修心。相关参考
不修心及修心俱舍论二十六卷七页云:不修心者:谓染心。得修、习修、俱不摄故。修心者:谓善心。容有二修故。
不修心及修心俱舍论二十六卷七页云:不修心者:谓染心。得修、习修、俱不摄故。修心者:谓善心。容有二修故。
不修心及不修慧发智论十二卷十页云:云何不修心?答:若于心未离贪欲润喜渴。又无间道,能尽无色贪;彼于此道,未修未安。云何不修慧?答:若于慧未离贪;广说如心。
不修心及不修慧发智论十二卷十页云:云何不修心?答:若于心未离贪欲润喜渴。又无间道,能尽无色贪;彼于此道,未修未安。云何不修慧?答:若于慧未离贪;广说如心。
善意思食集异门论一卷五页云:云何善意思食?答:若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业,是谓善意思食。
善意思食集异门论一卷五页云:云何善意思食?答:若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业,是谓善意思食。
不修身不修戒不修心不修慧大毗婆沙论一百二十三卷三页云:此中依二修作论。谓对治修,除遣修。若于身戒心慧,对治道未生,名不修身,乃至不修慧。此依对治修说。又缘身戒心慧所有烦恼、未断未遍知;名不修身,乃至不
不修身不修戒不修心不修慧大毗婆沙论一百二十三卷三页云:此中依二修作论。谓对治修,除遣修。若于身戒心慧,对治道未生,名不修身,乃至不修慧。此依对治修说。又缘身戒心慧所有烦恼、未断未遍知;名不修身,乃至不
善修心如二十种心中说。
善修心如二十种心中说。