佛教 修心及修慧什么意思
Posted 贪欲
篇首语：梦想不大， 道路很长，开始了就别停下。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 修心及修慧什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
修心及修慧
发智论十二卷十页云：云何修心？答：若于心已离贪欲润喜渴。又无间道能尽无色贪；彼于此道，已修已安。云何修慧？答：若于慧已离贪；广说如心。相关参考
不修心及修心俱舍论二十六卷七页云：不修心者：谓染心。得修、习修、俱不摄故。修心者：谓善心。容有二修故。
不修心及修心俱舍论二十六卷七页云：不修心者：谓染心。得修、习修、俱不摄故。修心者：谓善心。容有二修故。
不修心及不修慧发智论十二卷十页云：云何不修心？答：若于心未离贪欲润喜渴。又无间道，能尽无色贪；彼于此道，未修未安。云何不修慧？答：若于慧未离贪；广说如心。
不修心及不修慧发智论十二卷十页云：云何不修心？答：若于心未离贪欲润喜渴。又无间道，能尽无色贪；彼于此道，未修未安。云何不修慧？答：若于慧未离贪；广说如心。
修身修戒修心修慧大毗婆沙论一百二十三卷三页云：若于身戒心慧，对治道已生；名为修身、乃至修慧。此依对治修说。又缘身戒心慧所有烦恼、已断已遍知；名为修身、乃至修慧。此依除遣修说。又云：云何修身？答：若于身
修身修戒修心修慧大毗婆沙论一百二十三卷三页云：若于身戒心慧，对治道已生；名为修身、乃至修慧。此依对治修说。又缘身戒心慧所有烦恼、已断已遍知；名为修身、乃至修慧。此依除遣修说。又云：云何修身？答：若于身
修身修戒、修心修慧後，有些重的象，你有？次善男子。菩摩诃有亦知亦。菩摩诃知生修身修戒。修心修慧。是人今世成就。或因欲、嗔恚、愚。是必地受。是人直以修身修戒、修心修慧。世受。不地。何是能得。忏悔露所有。
修身修戒、修心修慧後，有些重的象，你有？次善男子。菩摩诃有亦知亦。菩摩诃知生修身修戒。修心修慧。是人今世成就。或因欲、嗔恚、愚。是必地受。是人直以修身修戒、修心修慧。世受。不地。何是能得。忏悔露所有。
闇钝障成唯识论九卷十九页云：三、闇钝障。谓所知障中俱生一分，令所闻思修法忘失。彼障三地胜定总持，及彼所发殊胜三慧。入三地时，便能永断。由斯三地，说断二愚，及彼麤重。一、欲贪愚。即是此中能障胜定及修慧者
身心麤重安息显扬七卷七页云：身心麤重安息者：若由身疲倦，起身心麤重；则易夺威仪，令得安息。若由极寻伺，起身心麤重；则内修寂静，令得安息。若由励意极摄歛心及沈下心惛沈睡眠缠，起身心麤重；则修慧观及净胜作