佛教 修得化事什么意思
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篇首语：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 修得化事什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
修得化事
如大毗婆沙论一百三十五卷一页至五页广说。相关参考
生得化事如大毗婆沙论一百三十五卷五页至七页广说。
生得化事如大毗婆沙论一百三十五卷五页至七页广说。
世音菩的化事>由於世音菩悲宏深，感大，所以代以有佛教的史中，涉及世音菩的信仰及感事的俯拾即是。例如《法苑珠林》、《比丘尼》、《名僧抄》、《代高僧》、《出三藏集》、《弘明集》、《音疏》、《法疏》、《弘法
世音菩的化事>由於世音菩悲宏深，感大，所以代以有佛教的史中，涉及世音菩的信仰及感事的俯拾即是。例如《法苑珠林》、《比丘尼》、《名僧抄》、《代高僧》、《出三藏集》、《弘明集》、《音疏》、《法疏》、《弘法
为「化他」之对称。指自利之修行。又作自利。据优婆塞戒经卷二自利利他品所载，菩萨若自身修习法行，则得化导众生趋于正法。盖自行乃化他之根本，先立自行方得化他。大乘义章卷十九（大四四‧八三八中）：「又复法佛
为「化他」之对称。指自利之修行。又作自利。据优婆塞戒经卷二自利利他品所载，菩萨若自身修习法行，则得化导众生趋于正法。盖自行乃化他之根本，先立自行方得化他。大乘义章卷十九（大四四‧八三八中）：「又复法佛
为「化他」之对称。指自利之修行。又作自利。据优婆塞戒经卷二自利利他品所载，菩萨若自身修习法行，则得化导众生趋于正法。盖自行乃化他之根本，先立自行方得化他。大乘义章卷十九（大四四‧八三八中）：「又复法佛
为「化他」之对称。指自利之修行。又作自利。据优婆塞戒经卷二自利利他品所载，菩萨若自身修习法行，则得化导众生趋于正法。盖自行乃化他之根本，先立自行方得化他。大乘义章卷十九（大四四‧八三八中）：「又复法佛
修得生得二种变化差别大毗婆沙论一百三十五卷七页云：问：修得生得、二种变化、云何差别？答：所化无别。但修得者、净速圆妙。非生所得。有说：生得心化、惟依自界身。修得心化、通依自他界身。又云：当言有所造色。
修得生得二种变化差别大毗婆沙论一百三十五卷七页云：问：修得生得、二种变化、云何差别？答：所化无别。但修得者、净速圆妙。非生所得。有说：生得心化、惟依自界身。修得心化、通依自他界身。又云：当言有所造色。