佛教 修世出世智略有四道什么意思
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修世出世智略有四道
瑜伽六十九卷十六页云：又修此智、略有四道。一、方便道，二、无间道，三、解脱道，四、胜进道。于一切地修道所断软中上等九品烦恼，随其品数，各各差别，能随顺断；是名初道。能无间断，是第二道。无间断已，是第三道。次后于断，是第四道。相关参考
二种正智瑜伽七十二卷五页云：何等为正智？谓略有二种。一、唯出世间正智，二、世间出世间正智。何等名为唯出世间正智？谓由此故；声闻、独觉、诸菩萨等，通达真如。又由此故，彼诸菩萨，于五明处，善修方便。多住如
出世间智瑜伽八十卷八页云：云何出世间智？谓如是制伏贪瞋痴缠诸杂染已；复能对治微细随眠所有杂染。此真实智，名出世智。此复云何？谓即依彼制伏对治三处善巧。谓缘起善巧，补特伽罗无我胜解善巧，法无我胜解善巧。
出世间智瑜伽八十卷八页云：云何出世间智？谓如是制伏贪瞋痴缠诸杂染已；复能对治微细随眠所有杂染。此真实智，名出世智。此复云何？谓即依彼制伏对治三处善巧。谓缘起善巧，补特伽罗无我胜解善巧，法无我胜解善巧。
出世尽智如尽智无生智中说。二解 成唯识论九卷十二页云：断世间故；名出世间。二取随眠，是世间本。唯此能断，独得出名。或出世名，依二义立。谓体无漏，及证真如。此智具斯二种义故；独名出世。余智不然。即十地中
出世尽智如尽智无生智中说。二解 成唯识论九卷十二页云：断世间故；名出世间。二取随眠，是世间本。唯此能断，独得出名。或出世名，依二义立。谓体无漏，及证真如。此智具斯二种义故；独名出世。余智不然。即十地中
十六行世出世清净智显扬十七卷二页云：论曰：从此谛现观已上，于修道中，有十六行世出世清净智生。谓于欲系苦谛生二智。一、现观审察智，二、现观决定智。于色无色系苦谛，亦有如是二智。如于苦谛有四智，如是于集灭
十六行世出世清净智显扬十七卷二页云：论曰：从此谛现观已上，于修道中，有十六行世出世清净智生。谓于欲系苦谛生二智。一、现观审察智，二、现观决定智。于色无色系苦谛，亦有如是二智。如于苦谛有四智，如是于集灭
世出世尽智如尽智无生智中说。
世出世尽智如尽智无生智中说。
世间出世间正智瑜伽七十二卷五页云：何等名为世间出世间正智？谓声闻、独觉、以初正智，通达真如已；由此后所得世间出世间正智，于诸安立谛中，令心厌怖三界过患；爱味三界寂静。又由多分安住此故；速证圆满烦恼障净