佛教 信解不思议什么意思
Posted 菩萨
篇首语：从某种意义来看，世间一切都是遇见，就像冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，就有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 信解不思议什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
信解不思议
显扬三卷九页云：信解不思议者：谓诸菩萨、于难思处，已得信解。广说如经。若欲略说此信解相；谓于最极甚深所知之义，已入地诸菩萨及诸如来所行境界，及于诸佛菩萨最极广大威德，起淳直信；此难思议，非拟度境界。既了达已，而生信解。相关参考
诸佛不可思议不应思议无性释九卷十一页云：言思议者：谓依道理，审谛思惟，起分别智，寻思所摄，譬喻所显。诸佛非此所行处故；不可思议。超过一切寻思地故。唯应信解；不应思议。
(一)指佛有十种不可思议法。乃出自大乘菩萨藏正法经卷七如来不思议品第四之一（大一一‧七九五上）：「尔时佛告舍利子言：『信心住菩萨于佛如来应供正等正觉十种不思议法中，信解清净，超越分别，离诸疑悔，后复生
(一)指佛有十种不可思议法。乃出自大乘菩萨藏正法经卷七如来不思议品第四之一（大一一‧七九五上）：「尔时佛告舍利子言：『信心住菩萨于佛如来应供正等正觉十种不思议法中，信解清净，超越分别，离诸疑悔，后复生
信解及见至俱舍论二十三卷十五页云：至住果位，舍得二名。谓不复名随信法行，转得信解见至二名。此亦由根钝利差别。诸钝根者、先名随信行，今名信解。诸利根者、先名随法行，今名见至。此二圣者、信慧互增，故标信解
信解及见至俱舍论二十三卷十五页云：至住果位，舍得二名。谓不复名随信法行，转得信解见至二名。此亦由根钝利差别。诸钝根者、先名随信行，今名信解。诸利根者、先名随法行，今名见至。此二圣者、信慧互增，故标信解
信解障如十二种障中说。
信解障如十二种障中说。
信解安住心显扬十八卷二页云：信解安住心、谓于闻所生智。
信解安住心显扬十八卷二页云：信解安住心、谓于闻所生智。
信解能作如能作因二十种中说。