佛教 信等心所与别境心所皆得相应什么意思
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篇首语:白头若是雪可替,世上何来苦心人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 信等心所与别境心所皆得相应什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
信等心所与别境心所皆得相应
成唯识论六卷八页云:此与别境、皆得相应。信等、欲等、不相违故。相关参考
十烦恼与别境心所几互相应成唯识论六卷十二页云:此与别境,几互相应?贪瞋痴慢容五俱起。专注一境,得有定故。疑及五见,各容四俱。疑除胜解。不决定故。见非慧俱。不异慧故。
十烦恼与别境心所几互相应成唯识论六卷十二页云:此与别境,几互相应?贪瞋痴慢容五俱起。专注一境,得有定故。疑及五见,各容四俱。疑除胜解。不决定故。见非慧俱。不异慧故。
阿赖耶识不与别境等心所相应成唯识论三卷三页云:如何此识非别境等心所相应?互相违故。谓欲、希望所乐事转。此识任运,无所希望。胜解、印持决定事转。此识瞢昧,无所印持。念、唯明记曾习事转。此识昧劣,不能明记
信等心所何受何应成唯识论六卷八页云:此善十一、何受相应?十、五相应。一、除忧苦。有逼迫受,无调畅故。
信等心所何受何应成唯识论六卷八页云:此善十一、何受相应?十、五相应。一、除忧苦。有逼迫受,无调畅故。
别境心所成唯识论五卷十八页云:次别境者:谓欲至慧。所缘境事,多分不同。于六位中,次初说故。如彼卷十八页至二十二页广说。
别境心所成唯识论五卷十八页云:次别境者:谓欲至慧。所缘境事,多分不同。于六位中,次初说故。如彼卷十八页至二十二页广说。
别境心所起一或多成唯识论五卷二十页云:有义、此五定互相资。随一起时,必有余四。有义、不定。瑜伽说此、四一切中,无后二故。又说此五缘四境生。所缘、能缘、非定俱故。应说此五、或时起一。谓于所乐,唯起希望。
别境心所起一或多成唯识论五卷二十页云:有义、此五定互相资。随一起时,必有余四。有义、不定。瑜伽说此、四一切中,无后二故。又说此五缘四境生。所缘、能缘、非定俱故。应说此五、或时起一。谓于所乐,唯起希望。
信等心所八识有无成唯识论六卷七页云:此十一种、前已具说。第七八识、随位有无。第六识中,定位皆具。若非定位;唯阙轻安。有义、五识唯有十种。自性散动,无轻安故。有义、五识亦有轻安。定所引善者,亦有调畅故。