佛教 依离染解脱什么意思
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篇首语：世界再冷，你也要成为自己的太阳，无需别人的照亮，你就是自己的太阳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 依离染解脱什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
依离染解脱
大毗婆沙论二十八卷十七页云：云何依离染解脱？答：若离染相应心、已胜解，今胜解，当胜解；是谓依离染解脱。此中解脱、是大地所有心所法中，胜解为自性。然一切法中，有二解脱。一者、无为。谓择灭。二者、有为。谓胜解。此复二种。一者、染污。谓邪胜解。二者、不染污。谓正胜解。此复二种。一者、有漏。谓不净观、持息念等相应。二者、无漏。谓苦法智忍等相应。此复二种。一者、有学。谓四向三果七补特伽罗相续中起。二者、无学。谓阿罗汉果相续中起。此复二种。一者、时心解脱。谓前五种姓相续中起。二者、不时心解脱。谓不动种姓相续中起。无学解脱、复有二种。一者、心解脱。谓离贪故。二者、慧解脱。谓离无明故。问：若此解脱、胜解为体；施设论说、当云何通？如说：云何离贪故心解脱？谓无贪善根、对治贪欲。云何离无明故慧解脱？谓无痴善根、对治愚痴。胜解非三善根所摄；云何可说心慧解脱，是二善根？答：彼文应说：云何离贪故心解脱？谓无贪善根相应解脱。云何离无明故慧解脱？谓无痴善根、相应解脱。而不说者；应知彼文、是有余说。复次心慧解脱、实非善根；而善根相应故；以善根名说。复次此中显示解脱依处。谓心解脱、依无贪善根，而得生长。以无贪善根，对治贪欲心解脱故。慧解脱、依无痴善根，而得生长。以无痴善根、对治愚痴，慧解脱故。此于所依，说能依体；故不相违。相关参考
厌与离染解脱涅槃差别大毗婆沙论二十八卷十九页云：问：厌、与离染、解脱、涅槃、有何差别？答：厌恶违逆、名厌。无所希求、名离染。心无垢秽、名解脱。永舍重担、名涅槃。复次毁呰烦恼、名厌。毁呰恶行、名离染。于
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依离欲瑜伽九十二卷七页云：未得无欲界，于无欲界、正希求时；名依离欲。
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（衣服）袈裟之异名。释氏要觉上曰：「大集经云：袈裟名离染服。」
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依厌离染大毗婆沙论二十八卷十六页云：云何依厌离染？答：若厌相应无贪无等贪无瞋无等瞋无痴无等痴善根，是谓依厌离染。此中等言：显示上品势力周遍，故说为等。复次若随所应，缘境遍者，说名为等。复次贪瞋痴者，缘
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无间业成决无离染得果俱舍论十八卷四页云：若造无间加行、不可转；为有离染、及得圣果耶？颂曰：造逆定加行，无离染得果。论曰：无间加行、若必定成；中间决无离染得果。余恶业道加行中间、若圣道生；业道不起。依止
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