佛教 依邪行处引随烦恼有三种什么意思
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依邪行处引随烦恼有三种
瑜伽六十二卷三页云:当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随逐远离、随逐愦闹、随逐学处、起随烦恼。云何随逐远离起随烦恼?谓诸外道、随逐远离所有卧具,而为五盖覆蔽其心;或住于苦。领受身心诸苦恼故。或复远离烦恼对治。由离信等五种根故。彼由如是住染污故,住苦恼故,无有对治能除染污苦恼住故;是名随逐远离诸随烦恼。云何随逐愦闹起随烦恼?谓各别执异见异欲、相违言论,建立自品他品差别。广起忿恨、乃至诳谄。是名随逐愦闹诸随烦恼。云何随逐学处起随烦恼?谓观自他现行诸罪,无有羞耻;毁戒穿戒。是名随逐增上戒学诸随烦恼。若有依止世间等至,于其下劣,计自为胜;或于相似,计自为胜;心生高举。是名随逐增上心学诸随烦恼。若少听闻,不能观察所有善法;是名随逐增上慧学诸随烦恼。相关参考
三种补特伽罗依三处引诸随烦恼瑜伽六十二卷三页云:复有三种补特伽罗,依三处引诸随烦恼。云何三种补特伽罗?一、依正法而出家者。二、在居家受用欲者。三、正法外而出家者。云何三处引随烦恼?所谓最初补特伽罗,依
三种补特伽罗依三处引诸随烦恼瑜伽六十二卷三页云:复有三种补特伽罗,依三处引诸随烦恼。云何三种补特伽罗?一、依正法而出家者。二、在居家受用欲者。三、正法外而出家者。云何三处引随烦恼?所谓最初补特伽罗,依
随逐远离起随烦恼如依邪行处引随烦恼有三种中说。
欲邪行有三种瑜伽六十卷八页云:复次若有见闻不应行事,便不如理分别取相;遂贪欲缠之所缠缚、而行非法;名贪所生欲邪行罪。或受他雇,窃行媒嫁;由此方便,行所不行。彼便获得贪欲所生欲邪行罪。或欲摄受朋友知识,
欲邪行有三种瑜伽六十卷八页云:复次若有见闻不应行事,便不如理分别取相;遂贪欲缠之所缠缚、而行非法;名贪所生欲邪行罪。或受他雇,窃行媒嫁;由此方便,行所不行。彼便获得贪欲所生欲邪行罪。或欲摄受朋友知识,
三学中有三种邪行瑜伽一百卷九页云:复次于三学中,当知略有三种邪行。谓有一类补特伽罗,先求涅槃而乐出家。出家已后,为天妙欲爱味所漂,所受持戒,回向善趣。唯护尸罗,便生喜足。是名外结补特伽罗,于增上戒第一
三学中有三种邪行瑜伽一百卷九页云:复次于三学中,当知略有三种邪行。谓有一类补特伽罗,先求涅槃而乐出家。出家已后,为天妙欲爱味所漂,所受持戒,回向善趣。唯护尸罗,便生喜足。是名外结补特伽罗,于增上戒第一
烦恼邪行杂集论七卷六页云:邪行者:谓贪瞋二烦恼、迷境界及见、起邪行。修道所断,见道所断,随其次第。贪瞋二种、缘少净相及相违相为境界故;名迷境界。虽亦缘有情起于贪瞋;然依境界门起故,亦名迷境界。慢迷有情
烦恼邪行杂集论七卷六页云:邪行者:谓贪瞋二烦恼、迷境界及见、起邪行。修道所断,见道所断,随其次第。贪瞋二种、缘少净相及相违相为境界故;名迷境界。虽亦缘有情起于贪瞋;然依境界门起故,亦名迷境界。慢迷有情
烦恼发业有三种瑜伽六十一卷二十一页云:复次烦恼发业、略有三种。一、相应发,二、亲生发,三、增上发。引余烦恼而发起故。