佛教 依证得门观察处非处什么意思
Posted 石女
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依证得门观察处非处
瑜伽五十七卷三页云：云何第三处非处门差别？谓无处无位、石女生儿，无有是处。若非石女，斯有是处。无处无位、生半择迦、能生男女，无有是处。若诸丈夫，斯有是处。无处无位、盲眼见色，聋耳闻声，鼻舌坏者、嗅香尝味，无有是处。诸根不坏，斯有是处。无处无位、未具资粮、于现法中证学无学究竟解脱，无有是处。已具资粮，斯有是处。无处无位、未得圣道、能证涅槃、及证声闻独觉菩提、若证无上正等菩提，无有是处。已得圣道，斯有是处。无处无位、人趣有情、以傍生趣草等饮食、以充节会，若诸天众，食人饮食，色无色界，食诸段食，无有是处。与此相违，斯有是处。无处无位、不舍那落迦所有身形、而得人身，如是不舍所余身形、而得余身，无有是处。舍己方得；斯有是处。如是等类、应当观察第三处非处门差别之相。
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四门观察处非处瑜伽五十七卷一页云：问：应以几门观察处非处耶？答：四。由佛世尊，但以四门，宣说一切处非处故。何等为四？一、成办门。二、合会门。三、证得门。四、现行门。问：何缘以此四门，说处非处？答：为欲
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依合会门观察处非处瑜伽五十七卷二页云：云何第二处非处门差别？谓无处无位，光明黑闇，一时合会，无有是处。若有一处、无第二生；斯有是处。无处无位，麤分水火，一时合会，无有是处。随有一种，斯有是处。无处无位
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依现行门观察处非处瑜伽五十七卷三页云：云何第四处非处门差别？谓无处无位、地舍自相、成余界相，无有是处。不舍自相，斯有是处。如地，如是余大种、如应当知。无处无位、生长欲界、不得天眼、见诸天色，无有是处。
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依成办门观察处非处瑜伽五十七卷一页云：云何一切种差别？谓依初成办门，彼所不摄余差别相，我当显示。当知此差别、略说有三种。一、诸根越所作故，二、大种越所作故，三、资生越所作故。诸根越所作者：谓无处无位、
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