佛教 依解脱涅槃什么意思
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篇首语：当你感觉到累的适合，不要灰心，你正在走上坡路。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 依解脱涅槃什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
依解脱涅槃
大毗婆沙论二十八卷十八页云：云何依解脱涅槃？答：若贪永断，瞋永断，痴永断，一切烦恼永断；是谓依解脱涅槃。问：有身见等、随一法断，皆是涅槃。此中何故说贪永断，乃至一切烦恼永断？答：虽一一法断、皆是涅槃；而此中但说圆满涅槃。故不应责。复次涅槃之名，唯在无学。学位未满，不名涅槃。故作是说。问：以何义故，名曰涅槃？答：烦恼灭故，名为涅槃。复次三火息故；名为涅槃。复次三相寂故；名为涅槃。复次离臭秽故，名为涅槃。复次离诸趣故，名为涅槃。复次槃、名稠林；涅、名为出。出蕴稠林，故名涅槃。复次槃、名为织；涅、名为不。以不织故，名为涅槃。如有缕者，便有所织。无则不然。如是若有业烦恼者；便织生死。无学无有业烦恼故；不织生死。故名涅槃。复次槃、名后有；涅、名为无。无后有故；名为涅槃。复次槃、名系缚；涅、名为离。离系缚故；名为涅槃。复次槃、名一切生死苦难。涅、名超度。超度一切生死苦难；故名涅槃。相关参考
果圆满瑜伽八十卷十六页云：云何由五种相名果圆满？谓无余依涅槃界，若有余依涅槃界，若圣道圆满，若胜内怨，若胜外怨，如是圆满。二解 瑜伽八十五卷二十一页云：果圆满者：谓即由此法随法行增上力故；心善解脱。又
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涅槃为后际瑜伽九十七卷十页云：又彼如是善解脱心、若诸明触所生受等、若学所摄所有诸法、并所依身、于无余依般涅槃界，任运自然，究竟寂灭。是故说彼皆以涅槃为其后际。
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厌与离染解脱涅槃差别大毗婆沙论二十八卷十九页云：问：厌、与离染、解脱、涅槃、有何差别？答：厌恶违逆、名厌。无所希求、名离染。心无垢秽、名解脱。永舍重担、名涅槃。复次毁呰烦恼、名厌。毁呰恶行、名离染。于
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（术语）出世法三昧之一。涅槃之妙味也。胜鬘经曰：「涅槃一味等味，谓解脱味。」法华经药草喻品曰：「为大众说甘露净法，其法一味解脱涅槃。」胜鬘宝窟中末曰：「出世法有三种味：一法味，二禅悦味，三解脱味。」
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有余依涅槃界瑜伽八十五卷十页云：即是唯有余依，故名有余依涅槃界。二解 大毗婆沙论三十二卷十七页云：云何有余依涅槃界？答：若阿罗汉，诸漏永尽，寿命犹存，大种造色，相续未断；依五根身，心相续转；有余依故，
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