佛教 依耽嗜舍什么意思
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篇首语：再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 依耽嗜舍什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
依耽嗜舍
显扬五卷十一页云：依耽嗜舍云何？谓愚痴无智无闻异生，于眼所识色，顾恋于舍，执著诸业，趣向于色，依止于色，不舍于色，不超过色，于此中舍。是名依耽嗜舍。如是愚痴无智无闻异生，于耳所识声，乃至意所识法，顾恋于舍，执著诸业，趣向于法，乃至不超过法，于此中舍。是名依耽嗜舍。相关参考
三十六师句显扬五卷十页云：师句建立者：谓三十六师句。六依耽嗜喜，六依出离喜，六依耽嗜忧，六依出离忧，六依耽嗜舍，六依出离舍。依耽嗜喜云何？谓于眼所识色，可喜、可乐、可意、可爱；能引起欲，深可染著；或由
三十六师句显扬五卷十页云：师句建立者：谓三十六师句。六依耽嗜喜，六依出离喜，六依耽嗜忧，六依出离忧，六依耽嗜舍，六依出离舍。依耽嗜喜云何？谓于眼所识色，可喜、可乐、可意、可爱；能引起欲，深可染著；或由
依耽嗜瑜伽五十六卷四页云：问：何义、几蕴、是依耽嗜？答：多随欲贪自在转义。一切一分是依耽嗜。二解 显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是依耽嗜？答：欲贪多分自在转义故。一切少分、是依耽嗜。三解 集论二卷
依耽嗜瑜伽五十六卷四页云：问：何义、几蕴、是依耽嗜？答：多随欲贪自在转义。一切一分是依耽嗜。二解 显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是依耽嗜？答：欲贪多分自在转义故。一切少分、是依耽嗜。三解 集论二卷
依耽嗜受瑜伽九十六卷十七页云：依耽嗜受者：于妙五欲诸染污受。二解 如二十一种受中说。三解 集论一卷四页云：何等依耽嗜受？谓妙五欲爱相应受。
依耽嗜受瑜伽九十六卷十七页云：依耽嗜受者：于妙五欲诸染污受。二解 如二十一种受中说。三解 集论一卷四页云：何等依耽嗜受？谓妙五欲爱相应受。
依耽嗜喜显扬五卷十页云：依耽嗜喜云何？谓于眼所识色，可喜、可乐、可意、可爱，能引起欲，深可染著；或由得现所得，或由随念先时所得，而生于喜。如是相喜，名依耽嗜喜。如是于耳所识声，鼻所识香，舌所识味，身所
依耽嗜喜显扬五卷十页云：依耽嗜喜云何？谓于眼所识色，可喜、可乐、可意、可爱，能引起欲，深可染著；或由得现所得，或由随念先时所得，而生于喜。如是相喜，名依耽嗜喜。如是于耳所识声，鼻所识香，舌所识味，身所
依耽嗜忧显扬五卷十页云：依耽嗜忧云何？谓于眼所识色，可喜、可乐、乃至可染；或由不得现所得，或由随念先时所得，若已过去若尽若灭若离若变，而生于忧。如是相忧，名依耽嗜忧。如是于耳所识声、乃至意所识法，可喜
依耽嗜忧显扬五卷十页云：依耽嗜忧云何？谓于眼所识色，可喜、可乐、乃至可染；或由不得现所得，或由随念先时所得，若已过去若尽若灭若离若变，而生于忧。如是相忧，名依耽嗜忧。如是于耳所识声、乃至意所识法，可喜