佛教 依法不依法奢摩他毗钵舍那什么意思
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依法不依法奢摩他毗钵舍那
瑜伽七十七卷四页云：世尊！如说依法奢摩他毗钵舍那；复说不依法奢摩他毗钵舍那。云何名依法？云何复名不依法？善男子！若随所受所思法相，而于其义、得奢摩他、毗钵舍那；名依法。若不待于所受所思所有法相，但依止他教诫教授，而于其义、得奢摩他、毗钵舍那。谓观青瘀、及脓烂等；或一切行、皆是无常；或诸行苦，或一切法、皆无有我；或复涅槃，毕竟寂静。如是等类奢摩他毗钵舍那，名不依法。由依止法得奢摩他毗钵舍那故；我施设随法行菩萨，是利根性。由不依法得奢摩他毗钵舍那故；我施设随信行菩萨，是钝根性。相关参考
缘大总法奢摩他毗钵舍那瑜伽七十七卷五页云：若缘乃至所受所思契经等法，为一团等，作意思惟；非缘各别。当知是名缘大总法奢摩他毗钵舍那。
得缘总法奢摩他毗钵舍那瑜伽七十七卷六页云：世尊！菩萨齐何名得缘总法奢摩他毗钵舍那？善男子！由五缘故，当知名得。一者、于思惟时，刹那刹那，融消一切麤重所依。二者、离种种想，得乐法乐。三者、解了十方无差别
得缘总法奢摩他毗钵舍那瑜伽七十七卷六页云：世尊！菩萨齐何名得缘总法奢摩他毗钵舍那？善男子！由五缘故，当知名得。一者、于思惟时，刹那刹那，融消一切麤重所依。二者、离种种想，得乐法乐。三者、解了十方无差别
缘总法奢摩他毗钵舍那瑜伽七十七卷五页云：若诸菩萨，即缘一切契经等法，集为一团一积一分一聚，作意思惟此一切法，随顺真如，趣向真如，临入真如；随顺菩提，随顺涅槃，随顺转依，及趣向彼，若临入彼。此一切法，宣
修习奢摩他毗钵舍那瑜伽三十八卷十九页云：云何修习奢摩他毗钵舍那？谓诸菩萨、于奢摩他毗钵舍那，无间加行，慇重加行，恒常修习。是名修习奢摩他毗钵舍那。
修习奢摩他毗钵舍那瑜伽三十八卷十九页云：云何修习奢摩他毗钵舍那？谓诸菩萨、于奢摩他毗钵舍那，无间加行，慇重加行，恒常修习。是名修习奢摩他毗钵舍那。
乐修习奢摩他毗钵舍那瑜伽三十八卷二十页云：云何乐修习奢摩他毗钵舍那？谓诸菩萨，即于如是止观相中，其心无动。于无功用离诸加行任运转处，摄受不乱。是名乐修习奢摩他毗钵舍那。
乐修习奢摩他毗钵舍那瑜伽三十八卷二十页云：云何乐修习奢摩他毗钵舍那？谓诸菩萨，即于如是止观相中，其心无动。于无功用离诸加行任运转处，摄受不乱。是名乐修习奢摩他毗钵舍那。
奢摩他毗钵舍那因果瑜伽七十七卷十四页云：世尊！此奢摩他、毘钵舍那、以何为因？善男子！清净尸罗、清净闻思所成正见、以为其因。世尊！此奢摩他、毘钵舍那以何为果？善男子！善清净心、善清净慧、以为其果。复次善
奢摩他毗钵舍那因果瑜伽七十七卷十四页云：世尊！此奢摩他、毘钵舍那、以何为因？善男子！清净尸罗、清净闻思所成正见、以为其因。世尊！此奢摩他、毘钵舍那以何为果？善男子！善清净心、善清净慧、以为其果。复次善