佛教 依止已生什么意思
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篇首语：幽沉谢世事，俯默窥唐虞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 依止已生什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
依止已生
如二十四种已生中说。相关参考
非已思应思现量瑜伽十五卷九页云：非已思应思现量者：复有二种。一、才取便成取所依境，二、建立境界取所依境。才取便成取所依境者：谓若境，能作才取便成取所依止。犹如良医，授病者药，色香味触，皆悉圆满，有大势
行事钞‧师资相摄篇：「得无师时节，律中开洗足饮水已，说依止。十诵，无好师，听五六夜；有好师，乃至一夜不依止，得罪。摩得伽，至他所不相谙委，听二三日选择。此律亦尔。五百问云，若不依止，饮水食饭坐卧床席，
>在今的五世，尊重道的精神已慢慢湮了，但在上，不是佛法，即使是世俗上的道、雕刻工等，也都是依而的，而且重徒系。既然世俗的些小尚需明指，何生死大事呢！此等大事，不可自通，我也不冒大。在史上，有任何人曾靠
>在今的五世，尊重道的精神已慢慢湮了，但在上，不是佛法，即使是世俗上的道、雕刻工等，也都是依而的，而且重徒系。既然世俗的些小尚需明指，何生死大事呢！此等大事，不可自通，我也不冒大。在史上，有任何人曾靠
乃指三界九地各有九品思惑，合计为八十一品惑。三界总有九地，即欲界、四禅、四无色。其中欲界具有四种修（思）惑（贪、瞋、慢、无明），四禅、四无色已除瞋，尚余三惑。于各地中，总此等修惑，分上上乃至下下九品，
乃指三界九地各有九品思惑，合计为八十一品惑。三界总有九地，即欲界、四禅、四无色。其中欲界具有四种修（思）惑（贪、瞋、慢、无明），四禅、四无色已除瞋，尚余三惑。于各地中，总此等修惑，分上上乃至下下九品，
二十四种已生杂集论三卷十一页云：又有二十四种已生。谓最初已生，相续已生，长养已生，依止已生，转变已生，成熟已生，退堕已生，胜进已生，清净已生，不清净已生，运转已生，有种已生，无种已生，影像自在示，现已
中品杂染瑜伽八十卷八页云：云何中品杂染？谓已止息麤品杂染，别别对治，为依止故，于诸境界，贪瞋痴缠依止性。