佛教 依因什么意思
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篇首语:宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 依因什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
依因
瑜伽三卷一页云:云何造色依于彼耶?由造色生已;不离大种处而转故。二解 如五因中说。
相关参考
梵语niśraya。五因之一。谓地、水、火、风四大种为物生起之所依者。盖四大所造之色常追随于能造之大种,大种若转变,所造之色亦随之转变,如弟子常随于师,不论正邪,追随如一。故依因可谓变化之因。p305
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羯磨疏‧序:「学虽多位,诚戒居先。岂不以众善宏基,依因之所本也?」济缘记释云:「别明中,初科,上句蹑前三学,次句独推戒功。岂下,出居先所以。有二义:一﹑者万善宏基,谓出生万行。宏即大也。二﹑者依因所本
(术语)依因位之修行,而得果地之证悟也。慈恩寺传序曰:「示之以因修,明之以果证。」
(术语)依因位之修行,而得果地之证悟也。慈恩寺传序曰:「示之以因修,明之以果证。」
(术语)依因位之修行,而得果地之证悟也。慈恩寺传序曰:「示之以因修,明之以果证。」
(术语)依因位之修行,而得果地之证悟也。慈恩寺传序曰:「示之以因修,明之以果证。」
五因杂集论一卷六页云:所造者:谓以四大种为生依立持养因义。即依五因,说名为造。生因者:即是起因。谓离大种,色不起故。依因者:即是转因。谓舍大种,诸所造色,无有功能,据别处故。立因者:即随转因。由大变异