佛教 依出离受什么意思
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篇首语:今日长缨在手,何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 依出离受什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
依出离受
瑜伽九十六卷十七页云:依出离受者:即是一切出离远离所生诸善定不定地,俱行诸受。二解 如二十一种受中说。
三解 集论一卷四页云:何等依出离受?谓此爱不相应受。
相关参考
依出离集论三卷五页云:云何依出离?几是依出离?为何义故,观依出离耶?谓依耽嗜相违,是依出离义。乃至无染有尔所量,出离亦尔。为舍执著离耽嗜我故,观察出离。
依出离集论三卷五页云:云何依出离?几是依出离?为何义故,观依出离耶?谓依耽嗜相违,是依出离义。乃至无染有尔所量,出离亦尔。为舍执著离耽嗜我故,观察出离。
依出离舍显扬五卷十一页云:依出离舍云何?谓即于诸色,了知无常乃至没已;又于先及今所有诸色,了知无常苦变等法已;简择修舍。是名依出离舍。如是即于耳所识声,乃至意所识法,了知无常乃至没已;又于先及今所有诸
依出离舍显扬五卷十一页云:依出离舍云何?谓即于诸色,了知无常乃至没已;又于先及今所有诸色,了知无常苦变等法已;简择修舍。是名依出离舍。如是即于耳所识声,乃至意所识法,了知无常乃至没已;又于先及今所有诸
依出离喜显扬五卷十页云:依出离喜云何?谓即于诸色,了知无常苦变离欲灭静没已;又于先及今所有诸色,了知无常苦变等法已;而生于喜。如是相喜,名依出离喜。如是即于耳所识声。乃至意所识法,了知无常苦变离欲灭静
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依耽嗜依出离法瑜伽一百卷十七页云:内门自体爱染随故;名有爱味。与此相违,名无爱味。外门境界、爱着随故;名依耽嗜。与此相违,名依出离。
依耽嗜依出离法瑜伽一百卷十七页云:内门自体爱染随故;名有爱味。与此相违,名无爱味。外门境界、爱着随故;名依耽嗜。与此相违,名依出离。
依出离忧显扬五卷十页云:依出离忧云何?谓即于诸色,了知无常乃至没已;又于先及今所有诸色,了知无常苦变等法已;于胜解脱,起欲证愿。谓我何时当具足住如诸圣者所具足住处。如是于胜解脱欲证求愿惧虑之忧,是名依
依出离忧显扬五卷十页云:依出离忧云何?谓即于诸色,了知无常乃至没已;又于先及今所有诸色,了知无常苦变等法已;于胜解脱,起欲证愿。谓我何时当具足住如诸圣者所具足住处。如是于胜解脱欲证求愿惧虑之忧,是名依