佛教 作用依处什么意思
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作用依处
成唯识论八卷一页云：八、作用依处，谓于所作业，作具作用。即除种子，余助现缘。相关参考
士用依处成唯识论八卷一页云：九、士用依处。谓于所作业，作者作用。即除种子，余作现缘。
士用依处成唯识论八卷一页云：九、士用依处。谓于所作业，作者作用。即除种子，余作现缘。
摄受因瑜伽五卷十页云：依无间灭因依处，及依境界、根、作用、士用、真实见、因依处，施设摄受因。所以者何？由欲系诸法、无间灭摄受故；境界摄受故；根摄受故；作用摄受故；士用摄受故；诸行转。如欲系法，如是色无
摄受因瑜伽五卷十页云：依无间灭因依处，及依境界、根、作用、士用、真实见、因依处，施设摄受因。所以者何？由欲系诸法、无间灭摄受故；境界摄受故；根摄受故；作用摄受故；士用摄受故；诸行转。如欲系法，如是色无
指吾人之肉体。吾人之肉身为心及心之作用所依靠之处所，故称依身。「依」有积集、依止之义，亦即身为众生之依处及眼、耳等之依处，又为智、定等生起之所依。〔俱舍论卷十、卷二十六、翻译名义集卷六〕p3056
指吾人之肉体。吾人之肉身为心及心之作用所依靠之处所，故称依身。「依」有积集、依止之义，亦即身为众生之依处及眼、耳等之依处，又为智、定等生起之所依。〔俱舍论卷十、卷二十六、翻译名义集卷六〕p3056
指吾人之肉体。吾人之肉身为心及心之作用所依靠之处所，故称依身。「依」有积集、依止之义，亦即身为众生之依处及眼、耳等之依处，又为智、定等生起之所依。〔俱舍论卷十、卷二十六、翻译名义集卷六〕p3056
指吾人之肉体。吾人之肉身为心及心之作用所依靠之处所，故称依身。「依」有积集、依止之义，亦即身为众生之依处及眼、耳等之依处，又为智、定等生起之所依。〔俱舍论卷十、卷二十六、翻译名义集卷六〕p3056
又称正根。小乘有部等将眼耳鼻舌身五根分为扶尘根与胜义根，扶尘根即指眼球、耳穴、鼻柱等可见部分，胜义根则以扶尘根为所依处，以地水火风四大种所造之净色为体，具有发识取境之作用。故知扶尘根乃胜义根之所依处，
又称正根。小乘有部等将眼耳鼻舌身五根分为扶尘根与胜义根，扶尘根即指眼球、耳穴、鼻柱等可见部分，胜义根则以扶尘根为所依处，以地水火风四大种所造之净色为体，具有发识取境之作用。故知扶尘根乃胜义根之所依处，