佛教 作业差别什么意思
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篇首语：吾生也有涯,而知也无涯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 作业差别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
作业差别
摄论云：作业差别者：谓能振动、炽然、遍满、显示、转变、往来、卷舒、一切色像皆入身中，所往同类，或显或隐，所作自在，伏他神通，施辩念乐，放大光明，引发如是大神通故。世亲释八卷六页云：作业差别，谓发神通所作事业。此中能动一切世界，故名振动。即彼炽然，故名炽然。言遍满者，应知即是光明普照。言显示者，由此威力，令无所能余有情类，欻然能见无量世界，及见其余佛菩萨等。言转变者，应知转变一切地等，令成水等。言往来者，谓一刹那、普能往还无量世界。言卷舒者，谓卷十方无量世界、入一极微，极微不增。舒一极微，包于十方无量世界；世界不减。一切色像皆入身中者：谓身中现无量种种一切事业。所往同类者：谓如往诣三十三天，色像言音，与彼同类。为化彼故。往一切处，亦复如是。显、谓显现。隐、谓隐藏。所作自在者：如变魔王、作佛身等。伏地神通者：谓能映蔽一切神通。于请问者，施以辩才；故名施辩。于听闻者，施念施乐，令得定故；名施念乐。放大光明者：为欲召集远住他方世界菩萨。引发如是大神通者：引前所说大神通故。如是一切，声闻所无。是故殊胜。相关参考
因等起与刹那等起差别俱舍论十三卷十六页云：论曰：表无表业，等起有二。谓因等起，刹那等起。在先为因故，彼刹那有故；如次初名转，第二名随转。谓因等起，将作业时，能引发故；说名为转。刹那等起，正作业时，不相
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种种界智力作业瑜伽五十卷三页云：如来所有种种界智力、于诸有情劣中妙界部分差别，如实了知。于诸有情，能如其根，如其意乐，如其随眠，依于彼彼趣入门中，无倒教授，如应定立。
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种种胜解智力作业瑜伽五十卷二页云：如来所有种种胜解智力、于诸有情软中上品净与不净胜解差别，如实了知；其净胜解、令渐增长，不净胜解、令渐舍离。
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增上心学殊胜六种差别摄论三卷五页云：如是已说增上戒殊胜。增上心殊胜，云何可见？略由六种差别应知。一、由所缘差别故，二、由种种差别故，三、由对治差别故，四、由堪能差别故，五、由引发差别故，六、由作业差别
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五品所知及五种业瑜伽六十九卷八页云：云何由品业差别故？谓即此事、复有五品所知差别；及此五品所知作业。何等为五？谓此所知、或有假立故名所知，或有胜义故名所知，或有所作究竟故名所知，或有他心净不净行故名所
五品所知及五种业瑜伽六十九卷八页云：云何由品业差别故？谓即此事、复有五品所知差别；及此五品所知作业。何等为五？谓此所知、或有假立故名所知，或有胜义故名所知，或有所作究竟故名所知，或有他心净不净行故名所