佛教 作意相什么意思
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篇首语:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 作意相什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
作意相
瑜伽十一卷二十一页云:云何作意相?谓有能生作意故;于彼彼境界,所生识生。作是思惟:今我此心。由作意故;于境界转。非无作意。此所思惟,名作意相。相关参考
七作意与四十作意相摄瑜伽十一卷十八页云:此中了相作意,摄缘法缘义。余六作意,唯摄缘义。缘身等境四种作意,遍在七摄。了相胜解加行究竟果作意,通摄胜解真实作意。观察作意,唯摄胜解。余三作意,唯摄真实。此就
六现观与七作意相摄瑜伽七十一卷七页云:问:六现观,七作意,(谓了相等。)为六现观、摄七作意?为七作意、摄六现观耶?答:二现观、非作意摄。一现观、摄乐作意摄。一现观、摄乐作意、观察作意摄。一现观、远离作
六现观与七作意相摄瑜伽七十一卷七页云:问:六现观,七作意,(谓了相等。)为六现观、摄七作意?为七作意、摄六现观耶?答:二现观、非作意摄。一现观、摄乐作意摄。一现观、摄乐作意、观察作意摄。一现观、远离作
心起相瑜伽十一卷二十一页云:云何心起相?谓即次前说作意相。是一相。第二相者,谓心缘行缘名色相。此所思惟,名心起相。
四十作意瑜伽十一卷十五页云:云何四十作意?谓缘法作意,缘义作意,缘身作意,缘受作意,缘心作意,缘法作意,胜解作意,真实作意,有学作意,无学作意,非学非无学作意,遍知作意,正断作意,已断作意,有分别影像
四十作意瑜伽十一卷十五页云:云何四十作意?谓缘法作意,缘义作意,缘身作意,缘受作意,缘心作意,缘法作意,胜解作意,真实作意,有学作意,无学作意,非学非无学作意,遍知作意,正断作意,已断作意,有分别影像
七作意瑜伽三十三卷二页云:为离欲界欲勤修观行诸瑜伽师,由七作意,方能获得离欲界欲。何等名为七种作意?谓了相作意、胜解作意、远离作意、摄乐作意、观察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。如彼卷二页至八页广
四种作意瑜伽二十八卷十一页云:复有所余四种作意。一、随顺作意。二、对治作意。三、顺清净作意。四、顺观察作意。云何随顺作意?谓于所缘、深生厌坏,起正加行,而未断惑。云何对治作意?谓能断惑。云何顺清净作意
四种作意瑜伽二十八卷十一页云:复有所余四种作意。一、随顺作意。二、对治作意。三、顺清净作意。四、顺观察作意。云何随顺作意?谓于所缘、深生厌坏,起正加行,而未断惑。云何对治作意?谓能断惑。云何顺清净作意
四作意瑜伽二十八卷十页云:云何作意?谓四作意。何等为四?一、力励运转作意,二、有间运转作意,三、无间运转作意,四、无功用运转作意。云何力励运转作意?谓初修业者,令心于内安住等住,或于诸法无倒简择,乃至