佛教 作意有三什么意思
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篇首语：大道之行，天下为公。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 作意有三什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
作意有三
俱舍论七卷十四页云：作意有三。一、自相作意。谓如观色，变碍为相；乃至观识，了别为相。如是等观相应作意。二、共相作意。谓十六行相应作意。三、胜解作意。谓不净观，及四无量，有色解脱、胜处、遍处。如是等观相应作意。相关参考
意有三种坏大毗婆沙论十二卷十一页云：如像迹喻契经中说：舍利子言：若内意处不坏，外法处现前，及能生作意正起；尔时意识生。问：意云何坏？答：有三种坏。一、暂时坏，二、尽众同分坏，三、究竟坏。暂时坏者：谓善
意有三种坏大毗婆沙论十二卷十一页云：如像迹喻契经中说：舍利子言：若内意处不坏，外法处现前，及能生作意正起；尔时意识生。问：意云何坏？答：有三种坏。一、暂时坏，二、尽众同分坏，三、究竟坏。暂时坏者：谓善
意有三种大毗婆沙论十三卷五页云：意有三种。谓异熟生、等流、刹那。刹那者：谓苦法智忍相应。
意有三种大毗婆沙论十三卷五页云：意有三种。谓异熟生、等流、刹那。刹那者：谓苦法智忍相应。
欲色界中各有三种作意俱舍论七卷十五页云：于欲界中、有三作意。一、闻所成，二、思所成，三、生所得。色界亦有三种作意。一、闻所成，二、修所成，三、生所得。无思所成。举心思时，即入定故。
不净观有三位大毗婆沙论四十卷二页云：问：修观行者，系念眉间，尔时当言住在何位？答：超作意位。然瑜伽师，修不净观，总有三位。一、初习业位。二、已熟修位。三、超作意位。修此观者，复有三种。一者、乐略。二者
不净观有三位大毗婆沙论四十卷二页云：问：修观行者，系念眉间，尔时当言住在何位？答：超作意位。然瑜伽师，修不净观，总有三位。一、初习业位。二、已熟修位。三、超作意位。修此观者，复有三种。一者、乐略。二者
想蕴建立有三种显扬五卷十二页云：想蕴建立有三种。一、依差别，二、作意差别，三、境界差别。依差别者：谓六想身。眼触所生想、乃至意触所生想。作意差别者：有二种。一、有相想，二、无相想。有相想者：谓除欲界中
想蕴建立有三种显扬五卷十二页云：想蕴建立有三种。一、依差别，二、作意差别，三、境界差别。依差别者：谓六想身。眼触所生想、乃至意触所生想。作意差别者：有二种。一、有相想，二、无相想。有相想者：谓除欲界中
三种作意大毗婆沙论十一卷八页云：有三种作意。谓自相作意，共相作意，胜解作意。自相作意者：思惟色是变碍相，受是领纳相，想是取像相，行是造作相，识是了别相；地是坚相，水是湿相，火是煖相，风是动相。如是等。